پیشگویی حضرت زهرا درباره حوادث‌آخرالزمان

7
IMG11152956امام دوازدهم شیعیان، در شرایطی به امامت رسید که سال‌های زیادی از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) می‌گذشت و پس از انحرافی که در امر جانشینی پیامبر(صلی الله علیه و آله)، بلافاصله پس از رحلت ایشان، صورت گرفته بود، یازده امام پیشین همواره برای اجرای رسالت پیشوایی خویش در جامعه اسلامی‌ با شرایط سخت و پیچیده‌ای مواجه بودند. به عبارت دیگر جامعه در عصر امامان پیشین، درک و دریافت شایسته‌ای از جایگاه والای معصومان(علیهم السلام) نداشت.

 

 

 تبیان نوشت:‌ بنابراین امام مهدی(علیه السلام) به عنوان «قائم آل محمد» و «آخرین ذخیره الهی»، با مردمی مواجه شد که از جهات مختلف قابلیت پذیرش ایشان و زمینه قیام الهی شان را دارا نبودند. مشکلات اساسی اجتماع در آن زمان، انحراف جامعه از عدالت اسلامی، فاصله گرفتن از ارزش‌های اسلامی، آماده نبودن برای تطبیق و پیاده کردن برنامه‌های اسلام در زندگی و فداکاری نکردن در راه آن است (۱)، تا جایی که به اعتقاد برخی صاحب نظران:

«اگر امام مهدی(علیه السلام) در آن زمان ظهور می‌کرد، با آن جو تیره‌ای که وجود داشت، قطعا کشته می‌شد و به هدف خود که تسلط بر تمام جهان و گسترش عدل در آن است، نمی‌رسید، زیرا جز عده انگشت‏شماری به طرفداری وی بر نخواسته و توده اجتماع به ندای حضرت پاسخ نمی‌داد بلکه چه بسا که به طرفداری از دولت بر می‌آمدند، در حالی که خداوند وعده داده است که ظهور حضرت در وقتی خواهد بود که افرادی نیرومند و دل‌هایی سرشار از عشق و عقل‌هایی پر، به طرفداری از حضرت به پا خیزند که بتواند با نیروی آن‌ها و نیروی خدایی بر تمام جهان مسلط شده و دادگری را در سراسر گیتی بگستراند.» (۲)

حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در یکی از بیانات خود پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله)، افعال و اعمال امت اسلامی ‌را آبستن مجموعه‌ای از وقایع اجتماعی شوم در آینده می‌داند، که روند رو به انحطاطی را برای جامعه اسلامی‌ ترسیم می‌کند؛ روندی که ناگزیر به غیبت امام دوازدهم شیعیان می‌انجامد و تا ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) ادامه می‌یابد:

«أَمَا لَعَمْرِی لَقَدْ لَقِحَتْ قنطرةٌ رَیْثَمَا تُنْتَجُ ثُمَّ احْتَبلوا مِلاءَ الْقَعْبِ دَماً عَبِیطاً وَ رعَافاً مبِیداً هُنَالِكَ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ یُعْرَفُ الْبَاطِلُونَ غب مَا أُسِّسَ الْأَوَّلُونَ ثُمَّ طِیبُوا عَنْ دُنْیَاكُمْ أَنْفُساً وَ اطْمَأَنُّوا لِلْفِتْنَةِ حاشاً وَ أَبْشِرُوا بِسَیْفٍ صَارِمٍ وَ سَطْوَةِ مُعْتَدٍ غَاشِمٍ وَ بِهَرْجٍ شَامِلٍ وَ اسْتِبْدَادٍ مِنَ الظَّالِمِینَ یَدَعُ فَیْئَكُمْ زَهِیداً وَ جَمْعَكُمْ حَصِیداً فَیَا حَسْرَتَى لَكُمْ وَ أَنَّى بِكُمْ وَ قَدْ عَمِیَتْ عَلَیْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُون

آگاه باشید! به جان خودم سوگند که راه اعراض و روگردانی از خیر و حقیقت و احکام اسلام (از همین اعمال مردمان، مبنی بر غصب خلافت حضرت علی(علیه السلام) و ابداع نوآوری‌ها) مهیا می شود، و به زودی نتیجه آن که ریختن خون بسیار است، ظاهر می شود در این جنگ و ستیزهایی که در آن هیچ نفع و اثری نیست، مردم توسط سموم هلاک کننده ای به سرعت می میرند، اینجاست که افراد باطل، زیان می بینند و از دیگران شناخته می شوند این ها همه نتیجه اعمال پس از رحلت رسول خداست که به ظواهر مادی دنیا دل خوش داشتند و به چند روز ریاست آن راضی شدند. حاشا! بشارت دهید آن زمان را به اختلاف و هرج و مرجی که ایجاد می گردد، و کشتار زیادی که دامنگیر امت اسلام می شود، و استبداد ستمکاران. بى‏شكّ منافع شما نابود و مزارعتان محصود و بهره شما افسوس و دریغ خواهد بود، به زودی گریبان ندامت بدرید و هیچ نمى‏دانید به كجا اندر افتادید، بى‏گمان كوركورانه در ظلمت خانه ضلالت اسیر و در چاه جهالت دستگیر گشتید، چگونه شما را ملزم كنیم به سوى راه هدایت و حال آنكه از شنیدن كلمات ما كراهت دارید؟» (۳)

به نظر می‌رسد که این روایت و برخی روایات رسیده از این گونه (۴) مبین سنن الهی هستند که به واسطه پیمان شکنی امت اسلامی ‌پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در جامعه اسلامی‌ به جریان درآمد. به عبارت دیگر از چنین متونی می‌توان مجموعه‌ای از قوانین الهی را کشف و دریافت کرد که سیر تاریخ اسلامی را به ناگزیر به سرگردانی امت اسلامی، فاصله گرفتن ایشان از اسلام واقعی و غیبت حجت الهی از جامعه پیش می‌برد.

امام علی(علیه السلام) نیز در خطبه طالوتیه به روشنی این مساله را بیان می‌کند. بر اساس این دسته روایات اگر معصومان(علیهم السلام) زمینه تشکیل حکومت اسلامی‌ با تمام ابعادش را در جامعه می‌یافتند، زمین و آسمان برکات و خیرات را از مردم دریغ نمی‌کرد و مردم خوش و فراوان می‌خوردند و هیچ‌گاه گرفتار فقر نمی‌شدند و حق هر کس به خودش می‌رسید. ولی مردم این زمینه را فراهم نکردند، بنابراین تنگدستی بر آن‌ها چیره شد و گروهی اموال عمومی‌ را به نفع خود جمع‏آوری کردند و حق دیگران را به ناحق خوردند، بنابراین جامعه دو قطبی شد، گروهی فقیر و گروهی ثروتمند شدند. به علاوه وقتی مردم پیشوایان حق را رها کردند، هر کسی به خلافت طمع ورزید و برای به دست آوردن آن خون‌ها ریخته شد و افراد شرور بر مسلمانان تسلط یافتند. نکته آخر آن که اگر مردم از امامان بر حق پیروی می‌کردند، در تشخیص حق و باطل دچار خطا نمی‌شدند و اسلام با تمام ابعادش در جامعه پیاده می‌شد ولی از آنجا که امت اسلامی ‌پیشوای بر حق را رها کردند و به دنبال امامان باطل حرکت کردند، در تشخیص حقیقت و ارزش‌های اسلامی‌ دچار لغزش و سرگردانی شدند و این سرگردانی تا ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) ادامه دارد. (۵)

پی نوشت ها:

۱. درباره مشکلات اساسی اجتماع درآن دوره ر.ک: صدر، پژوهشی در زندگی امام مهدی (ع) و غیبت صغری (فلسفه غیبت صغری)، پیشین، ص ۱۴۵

۲. همان، ص ۲۵۵

۳. با نگاهی به کتاب امام مهدی (ع) و بانوان حریم ولایت (ع)، نشر موعود عصر، ۱۳۸۴

۴. طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، پیشین، ج۱، ص ۱۰۹

۵. طبرسی، الاحتجاج علی اهل اللجاج، پیشین، ج۲، ص ۲۸۹، کلینی، الکافی، پیشین، ج۸، ص ۳۲، ح۵ و ص ۵۳، ح ۱۶

 836 total views

7 دیدگاه‌ها

  1. بسمه تعالي

    با سلام و تشکر از زحمات شما. پيشنهادي دارم و آن اينکه از نوشتن متون طولاني با خطوط نزديک به هم خودداري کنيد. معمولا اکثر افراد تمايل به خواندن آنها پيدا نمي کنند چون خسته کننده و زمانبر است.

    بايد سعي کنيد که مطالب را به روش بهتري به مخاطب عرضه کنيد. خلاصه تر و به گونه اي که خواندنش روانتر باشد و باعث خستگي نشود.

    با تشکر

  2. با عرض سلام
    من هم با خیر خواه موافق هستم درضمن بابت سایت ارزندتون خداخیرتون بده بنده پیگیر هستم و مطالب بسیار ارزنده ای قرار می دهید…

  3. سلام
    اللهم عجل لوليك الفرج
    والله نمي خام نظر منفي بدم
    ولي بسط دادن اينچنين مسائل به اين راحتي نيست
    در اين كه چهارده معصوم علم لدني داشتن شكي نيست ، ولي شايد در موارد ديگه اي همچنين سخني بيان شده است كه مربوط به گذشته است
    در مورد فاصله طبقاتي با اخذ ماليات بر درامد قابل اصلاح است
    خشك سالي و اين موارد هم با مديريت اب و اصلاح الگوي مصرف قابل حل است
    زلزله قابل پيش بيني نيست ولي خسارتهاي ان قابل كاهش و حتي به صفر رساندن است
    در كل ما اگر بخواهيم به تطبيق حوادث بپردازيم از كار اصلي يعني درست كار كردن و اصلاح امور كشور غافل خواهيم شد
    قلب حضرت حجت هم از كم كاري و ضربه زدن خود ما به كشور و مردممان خون است

  4. خدمت بابک عزیز عرض کنم :
    به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
    من نمی‌دونم چرا بعضی‌ها از اینکه حوادثی که در جهان رخ می‌ده رو با احادیث آخرزمان تطبیق بدهیم می‌ترسند!
    شاید دلیلش این باشه که ظهور امام زمان (ص) رو دور می‌بینند و نیز دور و زمانه خودشان را نمی‌شناسند و این احادیث رو مطالعه نمی‌کنند!
    بعضی‌ها هم می‌گویند اینها باعث می‌شود تا از پیشرفت و زندگی عقب بی‌افتیم!
    اینها به دنیا چسبیده‌آند و نمی‌خواهند امام زمان ظهور کند تا بساطشان را برچیند!
    در واقع فکر می‌کنند که وقتی امام زمان (ص) ظهور کند همه در بدبختی زندگی خواهند کرد!
    برای همین وقتی احادیث رو منتطبق می‌کنیم آنها از ظهور امام زمان (ص) می‌ترسند!
    به جای استقبال از چنین احادیثی که مژده ظهور می‌دهند این حضرات به دنیا چسبیده، از بیان اینها ناراحت می‌شوند و می‌ترسند!
    حقا که هر کسی حق حظور در بارگاه و دربار امام زمان (ص) را ندارد، فک می‌کنند همه چیز الکیه

ارسال یک پاسخ

لطفا دیدگاه خود را وارد کنید!
لطفا نام خود را در اینجا وارد کنید