مخالفان خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام - بخش 3

Posted in امام علي علیه السلام

اکثر قریب به اتفاق مورخان و محدثان شیعه و سنى این مطلب را گزارش کرده اند که بعد از بیعت طلحه و زبیر با امام، سعد را آوردند و گفتند: «با على بیعت کن»، او گفت: «بیعت نمى کنم تا این که همه مردم بیعت کنند.»1 و این چنین از بیعت با امام سرپیچى کرد، چنان که مسعودى مى نویسد: «سعد، اسامة بن زید، عبدالله بن عمر و محمد بن مسلمه، از جمله کسانى هستند که از بیعت با على خوددارى کرده و از «قُعّادِ عن البیعه» مى باشند و على بن ابى طالب از آنان اعراض کرده است».

مخالفان خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام - بخش 2

Posted in امام علي علیه السلام

سعد یکى از دشمنان سرسخت امام بود و این دشمنى را در قالب‌ها و پوشش‌هاى مقبول اجتماعى پنهان مى‌کرد و همین امر موجب شد وى به عنوان یک دشمن مطرح نشود. هم‌چنین دلیل عدم بیعت او با امام على(ع)، چیزى جز کینه و دشمنى سعد با امام نیست.

مخالفان خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام - بخش 1

Posted in امام علي علیه السلام

خبرگزاری فارس: مخالفان خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام

امام على(علیه السلام) بعد از اتمام حجت عمومى در مرتبه دوم به صورت خصوصى با سعد اتمام حجت مى کند. ابن شبّه مى نویسد: وقتى حضرت على(علیه السلام) سعد را ملاقات کرد این آیه را براى سعد قرائت فرمود:اتقوا الله الذى تساءلون به و الأرحام إنّ الله کان علیکم رقیباً» از تو مى خواهم به دلیل نزدیکى و فامیل بودن این دو فرزندم (امام حسن و امام حسین) به رسول الله و نیز نزدیک و فامیل بودن حمزه عمویم به تو، همراه عبدالرحمن به نفع عثمان و بر علیه من نباشى

حیات علمی امام علی(ع) از منظر ‌اندیشمندان غیرمسلمان و مستشرقان

Posted in امام علي علیه السلام

نرسیسیان، از دانشمندان مسیحی نیز درباره علی(ع) چنین می‌گوید:اگر این خطیب بزرگ (علی(ع)) در عصر ما هم اکنون بر منبر کوفه پا می‏نهاد، می‏دیدید که مسجد کوفه با آن پهناوری‌اش از سران و بزرگان اروپا موج می‏زد، می‏آمدند تا از دریای سرریز دانشش، روحشان را سیراب کنند

حضرت علی(علیه السلام)و نقش آرای عمومی در شکل گیری نظام سیاسی آرمانی تشیع (امامت)-بخش 4

Posted in امام علي علیه السلام

چنان بر من هجوم آوردند که شتران تشنه به آبشخور روی آوردند و چراننده پای بند آنها را بردارد و یکدیگر بفشارند؛ چندان که پنداشتم خیال کشتن مرا در سر می پرورانند یا در محضر من بعضی خیال کشتن بعض دیگر را دارند. پشت و روی این کار را نگریستم، و دیدم جز این رهی ندارم که جنگ با آنان را پیش گیرم یا آنچه را که محمد(صلی الله علیه و آله) برای من آورده است، نپذیرم؛ پس پیکار را از تحمل کفیر آسان تر دیدم و رنج این جهان را بر کیفر آن جهان بگزیدم

حضرت علی(علیه السلام)و نقش آرای عمومی در شکل گیری نظام سیاسی آرمانی تشیع (امامت)-بخش 3

Posted in امام علي علیه السلام

از دیدگاه حضرت علی( ع )امام، منصوب خداست و مشروعیت حکمرانی خود را از حق تعالی می گیرد و پذیرش و بیعت مردمی نقشی در مشروعیت امام ندارد، بلکه به ولایت امام منصوب و منصوص، صورت خارجی و عینی می بخشد.

حضرت علی(علیه السلام)و نقش آرای عمومی در شکل گیری نظام سیاسی آرمانی تشیع (امامت)-بخش 2

Posted in امام علي علیه السلام

به خدایی که دانه را کفید و جان را آفرید، اگر این بیعت کنندگان نبودند و یاران حجت بر من تمام نمی نمودند و خدا علما را نفرموده بود تا ستمکار شکمباره را برنتابند و به یاری گرسنگان ستمدیده بشتابند، رشته ی این کار از دست می گذاشتم و پایانش را چون آغازش می انگاشتم.

حضرت علی(علیه السلام)و نقش آرای عمومی در شکل گیری نظام سیاسی آرمانی تشیع (امامت)-بخش 1

Posted in امام علي علیه السلام

علی(علیه السلام) علی رغم داشتن لیاقت و صلاحیت، بعد از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله) امکان بر عهده گرفتن هدایت جامعه ی اسلامی را پیدا نمی کند؛ زیرا مردم به هر صورت، فرد دیگری را بدین سمت بر می گزینند. علی(علیه السلام) برای مدتی طولانی از مدیریت جامعه ی اسلامی به دور می ماند؛ پس روشن است که مشروعیت الهی امام، یک مرحله است و خواست مردم نیز مرحله ای دیگر