بررسی تاریخی مدعیان کذاب مهدویت

Posted in مهدویت و انحرافات

در این میان، روایاتی در علائم آخرالزمان با وصف های شگفت از وجود قاهرانه آن حضرت، از خشونت گرایی رفتار خبر می داد که همه چیز را با زور و اجبار انجام می دهد و به هیچ چیز رحم نمی کند و حتی انسان هایی را می کشد به جرم اینکه پدرانشان جنایتی کرده اند. در رفتار او، هیچ رفتار جاذبه برانگیز و شفقت گونه وجود ندارد. این روایت ها آخرالزمانی را توصیف می کردند که خون جاری می کند و سیلی از خون و کشتار در کوچه و بازار راه می اندازد. منطقی جز جنگ نمی شناسد.

حذف شريعت با شعار مهدويت!

Posted in مهدویت و انحرافات

براساس اين بينش و نگرش، انسان، ديگر مظهر ولايت خداوند نيست و اصولا خداوند انسان را به خود واگذار كرده تا هر گونه كه خود مي خواهد عمل كند. بنابراين، چيزي به نام شريعت الهي، قوانين حاكم بر جامعه انساني معنا و مفهومي ندارد و همان گونه كه شريعت و قوانين الهي حذف مي شود، ولايت انسانهاي كامل از سوي خداوند بر انسان و جامعه انساني حذف مي شود و همه انسانها به عنوان انسان كامل در جايگاه خدايي مي نشينند.

انجمن حجتیه و داعیه تمدن سازی

Posted in مهدویت و انحرافات

شهیدمطهری هم بیان می‌دارند«از نظر روایات اسلامی در مقدمه قیام و ظهور امام، یک سلسله قیام‌های دیگر از طرف اهل حق صورت می‌گیرد. آن‌چه به نام قیام یمانی پیش از ظهور بیان شده است، نمونه‌ای از این سلسله قیام‌هاست. این جریان نیز ابتدا به ساکن و بدون پیش‌زمینه رخ نمی‌دهد. در برخی روایات اسلامی سخن از دولتی است از اهل حق، که تا قیام مهدی ادامه پیدا می‌کند»

انجمن حجتيه و انحرافات آن

Posted in مهدویت و انحرافات

آنگونه که امام(ره) به مسأله جنگ بعنوان يک مسأله کليدي بها مي دادند و آنگونه که ايشان همواره ملت و رزمندگان را مورد خطاب و دعوت قرار مي دادند، انجمن حجتيه و سران آن نه اعتقاد جدي به مسأله دفاع مقدس داشتند و نه هواداران خود را در اين جهت به دفاع مقدس فرا مي خواندند. در طول مدتي که ايران به شدت درگير عملياتهاي مختلف و مسأله اخراج نيروهاي تجاوزگر بعثي بود، يک سکوت سنگين و معناداري بر محيط تشکيلاتي انجمن حاکم بود.

 

بخش دوم: انجمن حجتيه و ولايت فقه

Posted in مهدویت و انحرافات

بنابراين، انجمن حتى از مخالفت مرجعِ هم‏سو با خويش با حرمتِ اعلام شده از سوى ولى فقيه براى قمه زنى، بسيار سود مى‏برد. انجمن به راحتى از مرجعى كه هم‏سو با انديشه خويش نباشد عبور مى‏كند و ديگر مرجعيتِ نظرى(فراتر از مرجعيت فتوايى) براى وى قائل نيست تا ديدگاه‏هاى هم‏سو با خويش را نشر دهد و به تبليغ او بپردازد، كه نمونه مهم آن، رابطه انجمن با آيت الله العظمى سيستانى است.

 

بخش اول: انجمن حجتيه و ولايت فقيه

Posted in مهدویت و انحرافات

تفكر سياسى انجمن حجتيه را بايد در جريانى قرار داد كه به ولايت فقيه هيچ اعتقادى ندارد، اما به "ولايت فقه و قانون " مى‏انديشد؛ مانند برخى فقيهان و بعضى اصلاح‏طلبان دين‏گرا. اشتباه بيشتر تحليل‏گرانِ انجمن آن‏است كه انجمن را بدون هيچ بررسى دقيق، طرفدار حكومت سكولار و بريده از دين مى‏دانند كه دولت را به دامان دموكراسى غربى و فرهنگ مادى‏گرا مى‏اندازد.

 

انجمن حجتیه شست‎و‎شوی مغزی مي‎کند

Posted in مهدویت و انحرافات

انجمن حجتیه غیر از معرفی خودش برای اعضای رسمی محرم و خاص، اصلا هیچ‌جا خودش را به‎عنوان انجمن حجتیه معرفی نمی‎کرد و این سنت را تا امروز هم نگه داشته است. اگر بخواهم یک تعبیر گویا و در عین حال تند داشته باشم که ناگزیرم از آن و چاره‎ای هم نیست، این است که روش‎های انجمن حجتیه در عالم تشیع، نوع بازسازی شده‎ای از روش‎های صهیونیسم در جهان غرب است.

 

ضرورت بحث از انجمن حجتيه

Posted in مهدویت و انحرافات

انجمن حجتيه در سال 1336 توسط "شيخ محمود ذاكرزاده تولايي " معروف به "حلبي " تأسيس شد. حلبي از واعظان معروف آن زمان در شهر مشهد بود. وي كه ابتدا از مبارزان و حاميان دكتر مصدق بود، پس از ناكامي در انتخابات مجلس و همچنين شكست نهضت ملي، از سياست كناره گرفت و انجمن را بنيان گذاشت. گفته شده‎است، بهايي‎ شدن يكي از دوستان نزديك حلبي،...