Articles Tagged ‘ایران’

آیا ایرانیان با شمشیر اعراب مسلمان شدند؟

خبرگزاری فارس: آیا ایرانیان با شمشیر اعراب مسلمان شدند؟

نبرد بزرگ «قادسیه» که به فتح ایران انجامید، در سال ۱۴ هجری رخ داد. در این نبرد، لشکر ساسانی اگرچه چند برابر لشکر اعراب بود، اما به دلیل همراهی ساکنان ایران با اعراب، شکست خورد.

 

تنها راه توقف ایران، حمله ترامپ به ایران است

رئیس جمهور ترامپ قول داده است که اقدامات جدی را در قبال آزمایشات موشکی ایران انجام دهد. اکنون بعد از آزمایش موشکی ایران، ترامپ به ایران در این زمینه هشدار داده است.
 
حمله نظامی تنها راه توقف ایران، حمله ترامپ به ایران است
 

به گزارش سرویس سیاسی جام نیـوز، روزنامه آمریکایی واشنگتن تایمز در گزارشی با عنوان" در صورتی که اقدامی نکنید، ایران همچنان به آزمایشات موشکی خود ادامه میدهد" نوشت: رئیس جمهور ترامپ قول داده است که اقدامات جدی را در قبال آزمایشات موشکی ایران انجام دهد. اکنون بعد از آزمایش موشکی ایران، ترامپ به ایران در این زمینه هشدار داده است.

 

این روزنامه آمریکایی نوشت: کاخ سفید درصدد است تا برنامه های تحریمی بیشتری را نیز علیه ایران اعمال کند. سال گذشته نیز اوباما تحریم هایی را علیه ایران اعمال کرد و اکنون نیز همین سناریو برای اقای ترامپ تکرار شده است. در نهایت باید گفت تحریم های اقای اوباما علیه ایران کار ساز نشد و این روند تنها موجب شد تا ایران قدرتمندتر شود و سیاست های خود را در منطقه ادامه دهد.

 

واشنگتن تایمز: سیاست های اوباما موجب شد تا ایران به برنامه های ایذایی خود علیه نیروهای دریایی آمریکا در خلیج فارس ادامه دهد و ایران هر چند وقت، آزمایشات موشکی را انجام دهد.

اگر آقای ترامپ هم بخواهد سیاست های اوباما را در قبال ایران ادامه دهد، باید گفت این سیاست کار ساز نبوده و آمریکا نیازمند است تا اقدامات جدی تری را در قبال ایران اتخاذ کند. سیاست های گذشته در قبال ایران آنقدر ضعیف بوده است که سردار سلیمانی به راحتی در سوریه حضور می یافت.

 

این روزنامه افزود: با اقتصاد قدرتمندی که آمریکا دارد می تواند فشار را به ایران افزیش دهد و تحلیل گران و مشاوران سیاسی بر این باورند که ترامپ برای نتیجه گرفتن نباید از هیچ فشاری در قبال ایران کوتاهی کند.

ترامپ حتی می تواند با حمایت های بیشتر خود از مخالفان ایران در منطقه مانند امارات و عربستان و اسرائیل اقدامات جدی تری را علیه ایران ترتیب دهد. وی حتی می تواند اقدامات نظامی و جنگی را علیه ایران آماده کند تا در صورت رویارویی دوباره ایران و آمریکا در خلیج فارس، به ایران حمله نظامی کند و این می تواند موثرترین راهکار در توقف ایران باشد.

توطئه آمریکا، روسیه و ترکیه علیه ایران و حزب الله در سوریه؟

توطئه علیه ایران و حزب الله
توطئه علیه ایران و حزب الله
پایگاه اسراییلی دبکا اخیرا گزارشی از اوضاع سوریه پس از آغاز ریاست جمهوری دونالد ترامپ در آمریکا منتشر کرد که در آن از برنامه های آمریکا، روسیه و ترکیه برای آیندۀ سوریه سخن آمده است.

العالم – سوریه 

پایگاه وطن به نقل از این پایگاه گزارش داد، ترامپ و ولادیمیر پوتین رییس جمهور روسیه این هفته تصمیم گرفتند که با توافق آمریکایی - روسی - ترکی مناطق امن را در سوریه ایجاد نمایند که به معنی سلطه نظامی بر سوریه است. همچنین، ارتش های آمریکا، روسیه و ترکیه مسئول مرزهای منطقه امنیتی خواهد بود که ترسیم خواهد شد و واشنگتن، مسکو و آنکارا درباره آن توافق می نمایند. 
دبکا نوشت، این تصمیم حاکیست که ایران، شبه نظامیان شیعه هوادار آن و حزب الله لبنان باید سوریه را ترک کنند و ارتش آمریکا سیطره بر دو منطقه امن در سوریه شامل شمال سوریه در مرز عراق و مناطق شرق رود فرات از جمله مناطق کرد نشین را به عهده خواهد داشت.
دبکا که ارتباط نزدیکی با سازمان های اطلاعاتی دارد، تصریح کرد که واخر 2016، باراک اوباما رییس جمهوری وقت آمریکا با پوتین درباره تقسیم مناطق نفوذ به توافق رسید به این شکل که مناطق شرق رود فرات مناطق تحت نفوذ آمریکا و تمام روستاهای عربی ساحل مدیترانه منطقه نفوذ روسیه باشد.  
منطقه امن ترکیه نیز در مرز مشترک این کشور با سوریه تا عمق 35 تا 50 کیلومتری داخل سوریه و شهر الباب است که ارتش ترکیه از چند ماه قبل در آن با داعش درگیر می باشد. 
منابع اطلاعاتی نظامی دبکا گفتند که تغییر بزرگتر، در وهله اول، ایجاد منطقه امن آمریکایی شماره 2 در جنوب سوریه در طول مرز اسراییل و اردن با سوریه است. 
دبکا مدعی شد رفع خطر نیروهای ایران و حزب الله در مرز اسراییل و اردن از مهمترین اهداف این توافق می باشد، خصوصا که ترامپ و پوتین توافق کردند که نیروهای ایران از سوریه خارج شوند و حزب الله نیز مجبور به بازگشت به لبنان خواهد شد.

این پایگاه، همچنین، مدعی شد که چنین اتفاقی در صورت وقوع به معنی قطع نفوذ ایران و حزب الله در خاورمیانه است.

دو مصلح در دو جغرافیا؛ با دغدغه شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی

دقت در مبانی فکری امام خمینی(ره) و سید قطب نشان می‌دهد که این دو متفکر نقش بسیار ممتازی در بنیان اندیشه‌های تمدن سازی نوین اسلامی داشته‌اند .
 

گروه آیین و اندیشه فرهنگ نیوز؛ سرزمین ایران و سرزمین مصر، با قدمتی چندین هزارساله از فرهنگ و تمدن، نقش بسیار مهمی در فرهنگ و تمدن اسلامی داشته و دارند و همواره اندیشمندان بزرگی از این دوخطه بر خواسته‌اند که امام خمینی(ره) بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران و سید قطب یکی از متفکران بنام مصر ازجمله این شخصیت‌ها می‌باشند.

امام خمینی(ره) در ایران و سید قطب در مصر، دو نماد اسلام روشنایی‌بخش این قرن هستند که رویارویی با ستمگران و طاغوت‌های جهانی و محلی را بر مسلمانان لازم و سکوت و مماشت در برابر آنان به بهانه تقیه را گناه می‌دانند.امام  که در سال 1342 با درک کامل شرایط تاریخی امت اسلامی به اجتهاد و فتوا رسید از همان ابتدا اطاعت از حاکمیت واپس‌گرایی طاغوتی را از ریشه مردود اعلام کرد و هر نوع سازش با آن را غیرممکن دانست و ایستادگی در برابر طاغوت‌های زمانه را برای همه مسلمانان واجب شرعی اعلام کرد. در حقیقت از همین برداشت است که در پیروزی انقلاب اسلامی همه آحاد ملت حضور پیدا کردند.

در جغرافیای دیگری از جهان اسلام، متفکری چون سید قطب نیز با رویکردی مشابه امام خمینی مردم مصر و سایر مسلمانان را به براندازی سلطه مشرکان و سردمداران جاهلیت معاصر دعوت کرد. اینکه علمای اسلام به‌سوی انجام مسئولیت شرعی-رهبری-و کنار زدن الگوی لائیک از مسند قدرت حرکت کنند، معنایش این است که دین در نزد شیعه و اهل سنت نوگرا شده و در اینجا و درآن‌واحد، حساسیت و عظمت کار امام خمینی(ره) و سید قطب آشکار می‌شود.

 سید قطب با استفاده از زمینه اجتهاد حسن البناء، دکترین او را تکامل بخشید و نور بیشتری بر چگونگی حرکت این تشکیلات زیربنایی در درون جامعه و در قبال رژیم طاغوت تاباند و در کتاب«نشانه‌های راه» می‌گوید:«بنابراین وظیفه اسلام برکناری جاهلیت از رهبری بشریت است و به دست گرفتن این رهبری بر مبنای خط ویژه و مستقل خود که دارای گونه‌های مستقل و خصیصه‌های ناب است».

سید قطب در فصل اول این کتاب با عنوان «نسل بی‌همتای قرانی»، مبارزه با واپس‌گرایی را از اصول و آرمان‌های خود می‌داند و می‌گوید اولین وظیفه ما تغییر این واقعیت‌های مبتنی بر جاهلیت به‌طور بنیادین است. این واقعیت اصطکاکی اساسی با خط‌مشی الهی و بینش اسلامی دارد و ما را با سرکوب و فشار و ارعاب از زیستن به‌نحوی‌که خط الهی آن را معین کرده است بازمی‌دارد.

بنابراین از منظر سید قطب تا زمانی که مسلمانان به این خودآگاهی نرسند نمی‌توانند در مسیر احیای تمدن نوین اسلامی حرکت کنند . ازاین‌رو« نخستین گام‌ها درراه ما این است که بر این جامعه واپس‌گرا و ارزش‌ها و هدف‌های خود، چه کم و چه زیاد، جرح‌وتعدیل وارد نکنیم تا در نیمه‌راه، با جامعه به سازش نرسیم.نه!هرگز! ما و این جامعه بر سر دوراهی قرار داریم و اگر یک‌قدم با آن همگام شویم تمامی اصول خود را از دست خواهیم داد و همه گمراه خواهیم شد».

در بخش دیگری از پیکره «امت» شیعه،تشکیلات-از صدها سال پیش-به صورت یک عرف اجتماعی استوار درآمدهاست.اما این تشکیلات برندگی و قاطعیت سیاسی خود را ازدست‌داده بود. این امر معلول علل متعددی است که مسئله چگونگی برخورد با ساختار طاغوت را تحت‌الشعاع قرار داده بود به‌طوری‌که به‌جای مقابله با نظام طاغوتی به واقعیت موجود تن درداده بود در چنین شرایطی امام خمینی(ره) با حضور درصحنه و با تحرک سیاسی پویا هدف از برپایی یک نظام اجتماعی نوین را بیان نمود. هدف برقراری یک نظام اسلامی و حکومت کردن بر اساس آنچه خداوند نازل کرده و برکناری زمامداران غاصب از دستگاه خداوند بود.

البته باید این مسئله را نیز بیان داشت که علمای ایران و نجف به‌ویژه در نیمه دوم قرن چهاردهم هجری، حضور چشمگیر و مهمی داشته‌اند اما همگی آنان در طرح اندیشه حکومت اسلامی و چگونگی براندازی نظام‌های واپس‌گرا به دلایلی ناکام ماندند. امام خمینی(ره) در تحلیل این موضوع می‌فرمایند:« وظیفه علمای اسلام و همه مسلمانان است که به این وضع ظالمانه خاتمه بدهند و در این راه که راه سعادت صدها میلیون انسان است، حکومت‌های ظالم را سرنگون و حکومت اسلامی تشکیل دهند». بدن ترتیب پیشروی عملی به‌سوی رهاسازی دستگاه حکومت از یوغ غاصبان و بازگرداندن آن به اسلام راستین، بر اساس آنچه در کلام امام خمینی و سید قطب بیان کردیم، مبنای اجتهاد سید قطب و امام خمینی(ره) را تشکیل می‌دهد.

دقت در مبانی فکری امام خمینی و سید قطب نشان می‌دهد که این دو متفکر نقش بسیار ممتازی در بنیان اندیشه‌های تمدن سازی نوین اسلامی داشته‌اند به‌گونه‌ای که سید قطب در فرایند تصحیح و زدودن بنیان فکری اندیشه سیاسی مسلمانان اهل سنت از انحرافات و غبار نشسته بر بنیان فکری این اندیشه وارد شد. در طرف دیگر امام خمینی، تشکیل حکومت اسلامی را سرآغازی برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی می‌داند و  به باور امام «هر که اظهار کند تشکیل حکومت اسلامی ضرورت ندارد منکر ضرورت اجرای احکام اسلام شده و جاودانگی دین مبین اسلام را انکار کرده است». برقراری حکومت اسلامی برای «اجرای احکام اقتصادی و احکام راجع به حفظ نظام اسلام و دفاع از تمامیت ارضی و استقلال امت اسلام و دفاع از تمامیت ارضی و استقلال امت اسلام و احکام دیات و حدود و قصاص و تحقق وحدت اسلامی و بیرون راندن استعمارگران و سرنگون ساختن رژیم‌های دست‌نشانده و برای نجات ستمدیده گان و محرومان ضرورت دارد».

نکته کلیدی دو اندیشه که آن‌ها را به وحدت می‌رساند نقطه آغازین این اجتهاد در دو اصطلاح است که هرکدام بنا به بیانی خاص آن را به‌کاربرده و درواقع هدف و مقصود یکدیگر را تکمیل کرده‌اند. اصطلاحی که سید قطب به‌کاربرده «نسل بی‌همتای قرانی» است و اصطلاحی که امام خمینی بیان فرموده« نسل صدر اسلام» است.

امام خمینی در پاسخ به این سؤال در مورد ماهیت نهضت و حکومت که آیا شیعی است یا سنی؟ می‌فرماید: ما می‌خواهیم همان‌گونه که در صدر اسلام بود ، باشیم در آن زمان نه شیعی بود و نه سنی. امام خمینی این مرحله تاریخی را منبع اجتهاد قرار داده است. سید قطب در مورد مسالک و فرقه‌هایی که در سرتاسر اسلامی گسترش‌یافته بود همین نظریه را دارد و او به نسل بی‌همتای قرانی به‌عنوان منبع و الگوی خیزش رجوع می‌کند. یعنی هر دو، در مشخص کردن الگوی اقتدایی، به سرمنشأ تبلور آن الگو اشاره می‌کنند.

از منظر امام خمینی و سید قطب، راه رسیدن به دوران شکوه اسلامی، پاسخگویی به شبهات و پاسخ و مقابله با انواع هجمه‌ها و تهاجمات به جوامع اسلامی تنها در گروه تبعیت از قرآن کریم و اسلام ناب محمدی که در سنت پیامبر متجلی شده است خود را نشان می‌دهد و راهی جز این گمراهی و ضلالت و اسارت را برای جوامع اسلامی به بار خواهد آورد.

یکی از مسائل دیگر در اندیشه امام خمینی و سید قطب برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی این است که آیا حکومت اسلامی آن‌ها به یک منطقه جغرافیای خاص محدود می‌شد؟ آیا این تمدن باید در جغرافیای خاص صورت بگیرد و یا کل جوامع اسلامی را شامل می‌شود؟ امام خمینی و سید قطب، تمام تلاش‌های خود را بر پایه برقراری حکومت اسلامی و تداوم گسترش و نشر اسلام در سطح جهان استوار کرده بودند تا این دین بشریت رنجور را از غل و زنجیر قوانین وضعی بشری اسارت‌بار، نجات دهد. امام خمینی و سید قطب از منبع زلال وحی و صدر اسلام الهام گرفته بودند.منبعی که دیدگاه‌های آنان در مورد واقعیت‌های جهان امروز و اسلام انقلابی را با افکار یکرنگ و بی‌شائبه‌شان پیوند داده بود و در نخستین صفحات «حکومت اسلامی» و «نشانه‌های راه» آن دو، موضع خود را در قبال تمدن غرب و ماهیت آن مشخص کرده‌اند. از این منظر عدل، اساس حکومت در اسلام خواهد بود. بنابراین اگر جوامع اسلامی در این مسیر حرکت کنند به‌زودی نشانه‌های شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی در حوزه‌های مختلف خود را نشان خواهد داد.

اما در عمل از بین فقها و متفکران شیعه و سنی،این امام خمینی بود که توانست حکومت اسلامی را در ایران شکل دهد، و هنوز در دنیای اسلام بر مبنای اندیشه فقها و متفکران اهل سنت حکومت اسلامی شکل نگرفته و همچنان اندیشه کسانی چون حس البنا و سید قطب بدون عمل تئوری پردازی می‌شود. بدون شک درحرکت انقلاب اسلامی امام خمینی، چندین عامل تأثیرگذار بوده است.

اولین موضوع درباره شخصیت خود امام خمینی است که ایشان صرفاً به تولید اندیشه و به عبارتی نظریه‌سازی نپرداخت بلکه خود به‌عنوان یک مجاهد وارد عرصه مبارزه انقلابی شد و ازاین‌رو تفکرات انقلابی خود را به عمل تبدیل کرد.

از سوی دیگر، امام خمینی(ره) فقه مکتب تشیع را وارد مرحله نوینی نمود، پویایی فقه را صدا زد و کارایی آن را نشانه رفت و از نوگرایی فقه بدون سنت‌گریزی حمایت نمود و به اندیشه فقه سنتی پویا توصیه نمود.واقعیت این است که پس از به دست گرفتن قدرت توسط فقه شیعه در ایران و اجرای دیدگاه‌های اصلاحگر امام خمینی(ره)، چالشی سترگ در عرصه‌های فرهنگی به وجود آمد که در خط مقدم یورش‌های انجام‌گرفته، فقه شیعی قرار داشت.

از سوی دیگر، حضور آحاد ملت ایران در کنار مرجعیت دینی بود. در کمتر جوامع اسلامی اتفاق می‌افتد که مردم با تمام توان در کنار مرجعیت دینی خود قرار بگیرند که بدون شک ریشه این مسئله را نیز باید در پیشینه مکتب تشیع ازجمله انقلاب امام حسین(ع) دید.

راهبرد نظامی-امنیتی رهبر ایران/ خطر جنگ از کشور دور شد

ایران کشوری داری عمق استراتژیک است که می تواند صحنه نبرد و مقابله با تهدید را از مرزهای میهنی به دور کشانده و به عبارتی جنگ را به زمین حریف ببرد تا به واسطه فاصله جغرافیایی از میدان جنگ از آسیب ها و تبعات آن تا حد ممکن در امان بماند.
 
رهبر انقلاب راهبرد نظامی-امنیتی رهبر ایران/ خطر جنگ از کشور دور شد
 
 

به گزارش سرویس سیاسی جام نیـوز، سایت بی بی سی فارسی در یادداشتی به عنوان "ايران، سوريه و معمای 'عمق استراتژيك" به تحلیل و  بررسی اهمیت و تاثیر سیاسی، نظامی و استراتژیک مشارکت ایران در جنگ سوریه پرداخته است.

 

به گزارش بی بی سی: اهمیت و تاثیر سیاسی، نظامی و استراتژیک مشارکت ایران در جنگ سوریه بر همگان پیداست. حتی اگر با محافظه کارانه ترین نگرش ها نیز به این رخداد منطقه ای و جهانی بنگریم و وضعیت آن را اکنون که تقریبا ٦ سال از آغازش گذشته ارزیابی کنیم، نمی توان به راحتی انکار کرد که حمایت ایران از رژیم سوریه از عوامل مهم، اگر نه مهمترین عامل، بقا و استمرار آن بوده است. به بیان دیگر حکومت بشار اسد بقای خود را اساسا مدیون جمهوری اسلامی ست.

 

سایت وابسته به دولت انگلیس در ادامه می نویسد: یکی از سخنان رایج و اصلی مقامات بلندپایه ایران از آغاز جنگ داخلی سوریه استدلالی بدین مضمون بوده است که "اگر در سوریه نجنگیم، مجبور خواهیم شد در داخل خاک ایران بجنگیم".

 

آیت الله خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی، طی دیداری در اواسط دی ماه ١٣٩٥ با خانواده های برخی از تکاوران ارتش که درسوریه کشته شده بودند، بر استدلال مذکور صحه گذاشت. به گفته او، "اگر جلوی بدخواهان و فتنه‌گران که دست‌مایه دشمنی آمریکا و صهیونیسم هستند در آنجا گرفته نمی‌شد باید در تهران، فارس، خراسان و اصفهان جلوی آنها را می‌گرفتیم. این‌ها دشمن را زمین‌گیر کردند." دیگر مقامات ایران از جمله قاسم سلیمانی، فرمانده سپاه قدس، و علی شمعخانی، وزیر سابق دفاع و دبیر کنونی شورای عالی امنیت ملی، نیز به انحا مختلف این مضمون را تکرار کرده اند. اما معنای چنین سخنی چیست؟ بالاخره اینکه اگر در سوریه نجنگیم، باید در ایران بجنگیم یعنی چه؟

 

چنانکه می شود تقریبا با اطمینان حدس زد، منظور رهبر و دیگران از بدخواهان و فتنه گران و دشمنان در این گزاره ها عمدتا گروه های اسلام گرای افراطی و به بیان دیگر تروریست های تکفیری مانند داعش است - چه از سوی آمریکا و اسرائیل حمایت بشوند یا نشوند - که تهدیدی برای امنیت ملی ایران و کشورهای منطقه و حتی امنیت جهانی به شمار می روند. از این لحاظ، استدلال مذکور چندان هم پربیراه نیست. طبیعتا، هر اندازه که مقابله با تهدید خارجی از طریق اقدامات امنیتی و نظامی به دور از مرزهای یک کشور صورت گیرد، به همان اندازه تامین امنیت ملی و داخلی کارآمدتر، کم آسیب تر و راحت تر خواهد بود.

 

به این مساله در علوم سیاسی و مطالعات نظامی، "عمق استراتژیک" (strategic depth) اطلاق می شود، یعنی فاصله میان میدان جنگ و قلمرو ارضی یک کشور. به دیگر سخن، کشوری داری عمق استراتژیک است که بتواند صحنه نبرد و مقابله با تهدید را از مرزهای میهنی به دور کشانده و به عبارتی جنگ را به زمین حریف ببرد تا به واسطه فاصله جغرافیایی از میدان جنگ از آسیب ها و تبعات آن تا حد ممکن در امان بماند. در ادبیات سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی، به این مزیت "عقبه استراتژیک" نیز گفته می شود.

 

بی بی سی افزود: جمهوری اسلامی به منزله بزرگترین قدرت شیعی در جهان اسلام کوشیده است تا از منافع و اصول شیعیان در منطقه خاورمیانه و فراتر از آن پاسداری کند.