Articles Tagged ‘آخرالزمان’

آیا در عصر غیبت می توان حکومت و دولت تشکیل داد؟

انقلاب اسلامی جزو مصادیق بارز دفاع از اسلام و مسلمین است و آیات و روایات و ادله مربوط به دفاع، در واقع از این صنف روایات تخصصا خارج است و به اجماع مسلمین، دفاع واجب است و لذا امام(ره) می فرمود، شاه پایگاه رژیم صهیونیستی و آمریکا و دشمنان اسلام است و باعث استیلای دشمنان اسلام می شود و باید جلوی این استیلا را بگیریم.

پیامدهای ساخت دیوار برلین جدید از سوی ترامپ

اگر وعده‌های ترامپ عملی شود و جریان غالب رسانه‌ای موفق به شکست این موج نشود، تاریخ ساخت این دیوار می‌تواند آغاز عصر ملی‌گرایی نوین باشد، کمااینکه دیوار برلین نیز زنگ جنگ سرد را در اواسط قرن 20 به صدا درآورد.
سرویس جهان مشرق - مهاجران غیرقانونی، بهانه خوبی برای رئیس‌جمهور جدید آمریکا شده‌اند تا سیاست‌های ملی‌گرایانه خود را با عجله هر چه تمام‌تر به پیش ببرد. 
 
ترامپ روز گذشته دو آیین‌نامه جدید را امضا کرد که در آن ممانعت از اعطای ویزا به شهروندان 7 کشور (ایران، عراق، یمن، سودان، لیبی، سومالی، سوریه)، دستگیری مهاجران غیرقانونی با سوءسابقه و ساخت دیوار در مرز ایالات متحده و مکزیک آمده است.
 
این مراسم در وزارت امنیت داخلی انجام شد، جایی که به نامزد مورد نظر ترامپ، جان کِلی تحویل می‌شود. کلی در سه سال گذشته فرماندهی نیروهای آمریکایی در ایالت‌‌های مرکزی، جنوبی و گوانتانامو را برعهده داشته است.
 
وزیر جدید، قبلاً در مورد بهره‌گیری تروریست‌ها از کانال‌های مهاجرت غیرقانونی در جنوب ایالات متحده که از دغدغه‌های ترامپ بوده، هشدار داده بود و احتمالاً‌ این همراستایی موجب پیشبرد سریعتر وعده‌های سخت‌گیرانه دانلد خواهد شد.
 
از دیدگاه سیاست داخلی ایالات متحده باید گفت رئیس‌جمهور جدید آمریکا بنا دارد هر روز بهانه جدیدی به جریان غالب رسانه‌های آمریکا بدهد تا او را از ابعاد مختلف به نقد بکشند. او پیش‌تر هم به این رسانه‌‌ها بی‌اعتنا بود. اما از دیدگاه روابط بین‌الملل نمی‌توان به سادگی از ساخت بیسابقه دیوار 3200 کیلومتری در مرزهای آمریکا و مکزیک گذشت.
 
1- در سیاست داخلی: بهانه‌ای طولانی برای نقد ترامپ
 
تحلیل‌گران واشینگتن‌پست که نهایت اختلاف‌نظر خود را با دانلد ترامپ در طی مبارزات انتخاباتی با انتشار جنجالی فایل سخنان توهین‌آمیز او نسبت به زنان نشان داده بودند،‌ دست به قلم برده و جدا از ایجاد دوپارگی در میان ساکنان ایالات متحده، 5 نشانه غیرمنطقی‌بودن تصمیم رئیس‌جمهور جدید را برشمرده‌اند:
 
پیامدهای ساخت دیوار برلین جدید از سوی ترامپ 
حتی بلندترین دیوارها نیز از بلندترین نردبام‌ها کوتاه‌تر است 
تصویر بالا مرز 3200 کیلومتری میان ایالات متحده و مکزیک را نشان می‌دهد
 
 
 
 
* بخش‌های زیادی از این مرز، از رود یا کوه می‌‌گذرد که جدا از دشواری دیوارکشی، نظارت بر آن دشوار است.
* بخش‌های زیادی از مرز در جنوب ایالت تگزاس، ملک خصوصی است و دولت فدرال حق تصرف در آن را ندارد.
*  تعدادی از خانواده‌های آمریکایی و املاک آنها در صورت ساخت دیوار، در کشور مکزیک قرار خواهند گرفت و این اختلافات مرزی را تشدید می‌کند.
* حتی بلندترین دیوارها نیز از بلندترین نردبام‌ها کوتاه‌تر است. بنابر این نظارت شبانه‌روزی بر دیوار 2000 مایلی هزینه زیادی خواهد داشت.
* دستگیری کودکان رها‌شده و مهاجر در خاک آمریکا طی سه سال گذشته، بیشتر از میان مهاجران السالوادور و گواتمالا بوده است، نه مهاجران مکزیکی. آنها توسط باندهایی به ایالات متحده آورده می‌شوند که خیلی بهتر از مردم عادی راه‌های دورزدن دیوار را بلدند.
 
 
امتیاز ترامپ آن است که در برابر هجمه بی‌امان جناح مقابل، فعلاً از حمایت اکثریت جمهوری‌خواه در سنا و کنگره برخوردار است و اگر از فکر این اکثریت نیز کمک بگیرد، قطعاً برخی اشتباهات عجولانه‌اش نیز اصلاح می‌شود. پال رایان رئیس مجلس نمایندگان با انتشار بیانیه‌ای رسمی، اقدام ترامپ را تحسین کرده و آورده است:«ما متعهد هستیم تا با دولت در توقف ورود بی‌رویه مهاجران غیرقانونی از مرزهای جنوبی، محافظت از خاک وطن و اجرای کامل قانون همکاری کنیم.»
 
2- در روابط بین‌الملل: آغاز عصر ملی‌گرایی نوین
 
اگر وعده‌های ترامپ عملی شود، تاریخ ساخت این دیوار را می‌تواند آغاز عصر ملی‌گرایی نوین باشد، کمااینکه دیوار برلین نیز آغاز جنگ سرد را در اواسط قرن 20 نوید داد. ترامپ همراه با این برنامه، دو قرارداد تجاری بزرگ با شرق آسیا و اروپای غربی را لغو کرده، کارخانه‌های آمریکایی را با تهدیدات مکرر به بازگشت به خاک آمریکا فراخوانده و سخت‌گیری بر مهاجران را در دستور کار قرار داده است.
 
رئیس‌جمهور جدید آمریکا تلویحاً با تمجید از رأی مردم بریتانیا در همه‌پرسی برگزیت، از تجزیه اتحادیه اروپا حمایت می‌کند و اعضای ناتو را به عدم حمایت نظامی در صورت اختصاص‌ندادن 2% از تولید ناخالص داخلی‌شان به امور نظامی تهدید کرده است.
 
پیامدهای ساخت دیوار برلین جدید از سوی ترامپ 
 
 
اینها نشان می‌دهد اتفاق جدیدی در بلوک غرب در جریان است که با روی کارآمدن چند ملی‌گرا در کشورهای اروپایی (از جمله ترزا می در بریتانیا) و پیروزی احتمالی آنها در چند انتخابات دیگر طی سال جدید میلادی روند همگرایی را به تدریج تضعیف می‌کند. همگرایی کشورهای بلوک غرب پس از چشیدن شیرینی اتحاد در جنگ جهانی دوم و ترس از رشد امواج کمونیستی و چپ‌گرا از سوی روسیه و اروپای شرقی شکل گرفته و پس از موفقیت در فروپاشی بلوک شرق به اوج خود در دهه 1990 رسید.
 
اما بحران‌های پیاپی مالی در دهه اخیر و موج سیل‌آسای مهاجران از سال گذشته احزاب ملی‌گرا را در کشورهای غربی تقویت کرد و روند جدیدی پس از حدود 70 سال رخ نموده است.
 
فعلاً البته واکنش‌های بین‌المللی به دستور جدید ترامپ محدود بوده است. یکی از مقامات مکزیک از احتمال لغو دیدار هفته آینده میان انریکه پنیا نیه‌تو، رئیس‌جمهور مکزیک با دانلد ترامپ خبر داد. این تهدید می‌تواند اولین واکنش خارجی به دستور جدید ترامپ باشد. دانلد اما بیکار ننشسته، در توئیت جدید خود با اشاره به کسری تراز تجاری در روابط دو کشور، مکزیک را به لغو قرارداد نفتا تهدید کرده است.  
 
 
 منابع
 
 
 https://www.washingtonpost.com/graphics/national/challenges-building-border-wall
https://www.nytimes.com/2017/01/25/us/politics/refugees-immigrants-wall-trump.html?_r=0
http://www.foxnews.com/world/2017/01/25/official-mexico-president-considering-scrapping-us-trip.html
http://www.speaker.gov/press-release/statement-president-trumps-executive-actions-border-security
 
 

پیش‌بینی کارشناسان از 10 منطقه درگیر جنگ داخلی در سال 2017 + تصاویر و فیلم

در سال 2017 احتمال بروز جنگ داخلی در 10 منطقه دنیا بیشتر از سایر نقاط است. هر گونه اشتباه و خطای سیاستمداران و دولتمردان این کشورها می‌تواند منجر به بروز یک بحران جدی داخلی و یا بین‌المللی گردد.
سرویس جهان مشرق - مناقشات و تنازعات بین‌المللی با توجه به وسعت‌ یافتن مناطق درگیری، به طور روز افزون در حال افزایش است و هزاره سوم را تبدیل به بستر خطرناک بروز جنگ‌های داخلی و برون‌مرزی کرده است. کارشناسان، بر این باورند که سال 2017، سالی مملو از مناقشات و جنگ‌های داخلی و برون‌مرزی خواهد بود و در این میان، به 10 منطقه دارای اولویت اشاره کرده‌اند که در این گزارش به تفصیل به آن خواهیم پرداخت.
 
 
 
 
1. سوریه و عراق
تقریبا 6 سال از جنگ داخلی سوریه گذشته و نتیجه آن، 500 هزار کشته و 12 میلیون آواره است. بشار اسد همچنان به کمک ایران و روسیه بر سر کار است و البته بازپس‌گیری همه مناطق اشغالی توسط وی صورت نگرفته است. داعش پس از 9 ماه، دوباره پالمیرا را به دست آورد و اگرچه حلب از وجود جبهه‌النصره سابق خالی شد، اما اکنون با ادغام در القاعده در قامت فتح‌الشام خودنمایی می‌کند. درگیری حلب، یک حمله تمام‌عیار از سوی ارتش سوریه به حمایت ایران و روسیه را در خود داشت که تروریست‌های مورد حمایت اردوغان را کاملا در شرایط تسلیم قرار داد. پس از آن، سه دولت روسیه، ایران، و ترکیه توافقی حاصل کردند و قرار شد که یک فرایند سیاسی برای پایان دادن به جنگ در قالب نشستی صورت بپذیرد. آمریکا با اکراه به این نشست دعوت شد و  سازمان ملل هم به دلیل سیاست‌های منفعلانه‌ و کارنامه عملکرد ضعیف‌اش چندان به حساب نیامد. از سوی دیگر، ارتش سوریه به طور پراکنده حومه دمشق را از تروریست‌ها خالی می‌کند و راه حل دیپلماتیک هم می‌تواند از هر گونه تنش بیشتر جلوگیری نماید.
 
 
 
 
حامیان اسد همچنان محکم در کنار او
 
 
جنگ علیه داعش ادامه دارد و باید این اطمینان حاصل گردد که این گروه بعدها سر بیرون نیاورده و موجب خشونت و بی‌ثباتی‌ نگردد. داعش در سوریه با دو جبهه مخالف روبرو شد. از یک طرف کردها باین گروه تروریستی درگیر شدند و از طرف دیگر دولت ترکیه که البته هر دو به شدت با هم درگیر شدند. اما نیز در این میان با جانبداری از کردها، به طریقی هم سعی در کاهش تنش میان ترکیه و کردها داشت که موفق نبود. یکی از مهمترین برنامه‌های دولت دانلد ترامپ باید این باشد که تا حد ممکن تنش بین اردوغان و کردها را کاهش دهد. زیرا اکنون داعش برای منافع آمریکا خطرساز شده و اگر تنش میان ترکیه و کردها تمام نشود، پیروز این قضیه داعش است. از آنجایی که داعش برخاسته از یک شکست در عراق بود، به راحتی می‌توان انتظار داشت که گروه تروریستی دیگری فردا از خاکستر داعش سر بیرون آورده و دردسرساز شود. اکنون استراتژی گروه‌های تروریستی بر جذب جوانان ماجراجو و آسیب‌دیده اجتماعی از سرتاسر جهان بنا شده و رد پای ایدئولوژی افراطی و جهادی را در امروز ترکیه و برلین می‌توان یافت.
 

 
 
 ارتش سوریه موفق در به عقب راندن تروریست‌ها
 
 
جامعه عراق امروز گسسته و آشفته است. درگیری با داعش هم شکاف‌های درونی بدنه نظام حکومتی عراق و هم اختلافات بین کردها، شیعیان، و اهل سنت را بیشتر آشکار ساخت و به غیر از اقدام‌های مشترک اخیر در قبال آزادسازی موصل، دستاورد وحدت ملی خاصی دیده نشد. در این میان، ترکیه تلاش دارد تا به همت گروه‌های نیابتی خود در عراق با ایران رقابت کنند و تاثیرگذاری خود را داشته باشد. آمریکا اگر رهبری در عملیات آزادسازی موصل را جدی نگیرد، آنگاه شرایط را برای جولان گروه‌های نیابتی ایران و ترکیه جهت یکه‌تازی در رهبری عملیات آزادسازی آماده کرده است.
 
 
 
ارمغان تروریست‌ها برای مردم بی‌گناه سوریه
 
 
2. ترکیه
حمله تروریستی سال نوی میلادی به یک کلوپ شبانه در استانبول نشانگر بروز خشونت بیشتر در آینده است. داعش رسما مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت و اصطلاحا باید منتظر «سرریزی خشونت» در تداوم این حرکت، به سوریه و عراق باشیم. چالش دیگر ترکیه کردها هستند و که اگر به آن پایان ندهد، می‌تواند سبب‌باز بروز یک بحران برای اردوغان گردد. تنش و مناقشه بین اردوغان و کردها با شکست آتش‌بس جولای 2015 وارد شدیدترین فاز خود در طی سه دهه اخیر شد که مجموعا موجب مرگ 2500 شهروند، نیروی شبه‌نظامی و نظامی، و نیروی امنیتی شده است. تنازعات و عملیات‌های سری 350 هزار انسان را بی‌خانمان کرده و چندین شهر در شمال شرقی اراضی کردهای ترکیه‌ای و سوریه‌ای را دچار ویرانی کرده است. کردها نیز در اقدامی تلافی‌جویانه، در یک بمبگذاری در استادیومی در استانبول، موجب مرگ 45 نفر شدند. اردوغان هم دستور بازداشت نمایندگان جنبش کردی و مسدود کردن یک کانال حیاتی به جایگاه سیاسی کردها که می‌تواند منجر به نقض حقوق محافظتی آنها شود را صادر کرد.
 
 
 
کردها در شمال سوریه و عراق پیشرفت خوبی حاصل کردند و این امر موجب نگرانی اردوغان شد و ریشه تنش امروزی را می‌توان در این حقیقت دید. خطر کردها و داعش برای ترکیه، دولت اردوغان را متقاعد ساخت تا نیروهای خود را به دو کشور سوریه و عراق وارد سازد. عمده‌ترین اقدام داخلی دولت اردوغان به اعمال غایت سختگیری به اپوزیسیون داخلی که شامل بازداشت 100 هزار نفر می‌شد و تغییر قانون اساسی جهت قبضه کردن قدرت برمی‌گردد. از طرفی، کودتای جولای 2016 که البته شائبه خودساخته بودن ان هم مطرح است می‌تواند سکوی پرتاب خوبی برای اردوغان جهت موفقیت در رفراندوم قانون اساسی جدید در بهار آتی باشد.
 
رویکرد اقتدارگرایانه و دیکتاتوری اردوغان، حتی صدای اعتراض متحدین غربی‌ ترکیه که این کشور را به عنوان قوی‌ترین ارتش اروپایی ناتو پیوسته تمجید می‌کردند درآورد. در تداوم همین امر، مسئله عضویت ترکیه در اتحادیه وضعیت بغرنج‌تری به خود گرفته و ترکیه هم در واکنش اتحادیه به رویکرد اقتدارگرایانه‌اش، رسما تهدید کرد که بطور یکجانبه توافق پناهندگان را ملغی کرده و پناهندگان بیشتری را به اروپا می‌فرستد. در حال حاضر، بیش از 2 میلیون و 700 هزار پناهنده در ترکیه ثبت شده‌اند که ورود آنها به خاک اروپا هر آینه می‌تواند چالش‌ بزرگی برای آنها به وجود بیاورد.
 
 
 
 
کردهای ترکیه
 
 
پس از سرکوب کردها توسط ارتش ترکیه، رابطه اردوغان با واشنگتن هم دچار مشکل عمیق شده است. آمریکا هم در پی کودتای اخیر ترکیه، درخواست اردوغان برای استرداد «فتح‌الله گولن» رهبر اپوزیسیون خارج از کشور دولت فعلی ترکیه را رد کرد. اردوغان هم در اقدامی تلافی‌جویانه، در حالی کهه برایش سخت بود به پوتین نزدیک شد و حادثه اخیر ترور سفیر روسیه در ترکیه، آنکارا و مسکو را حتی به هم نزدیکتر ساخت. ترکیه، هم‌اکنون رویکرد ائتلاف با غرب را کنار گذاشته و به روسیه و ایران نزدیک شده است که البته دوستی ترکیه با ایران به دلیل اختلاف عمیق دیدگاهی بر سر سوریه و عراق چندان محتمل به نظر نمی‌آید.
 
 
 
 
 
 
 3. یمن
 یمن به خودی خود فقیرترین کشور در جهان عرب بود. جنگ نیز، نابودترش کرد. در اثر حملات ائتلاف عربستان، طبق آمار سازمان ملل، قریب به 4 هزار شهروند یمنی کشته شدند و فاجعه انسانی رخ داد. اکنون، میلیون‌ها یمنی در شرایط وخیم قرار داشته و در انتظار یک آتش‌بس یا راه‌حل سیاسی هستند. عربستان سعودی در مارس 2015 برای جلوگیری از پیشروی حوثی‌های یمن بر علیه دولت «منصور هادی» اقدام به حمله یکجانبه به این کشور کرد. گرچه حوثی‌های یمن برخلاف باور عمومی، خیلی با ایران مرتبط نیستند اما ایران از گیر کردن عربستان در مرداب یمن کاملا استقبال می‌کند.
 
 
 
بمباران یمن توسط نیروهای ائتلاف عربستان

 
تلاش‌های اخیر سازمان ملل که بالاخره پس از بحث‌های فراوان در پی رویکرد منفعلانه این سازمان اتخاذ گردید هم نتوانست کمک‌ساز باشد و سعودی‌ها در ماه نوامبر 2016 نقشه‌راه پیشنهادی سازمان ملل را رد کرده و فقط خواستار بازگشت منصور هادی به راس قدرت شدند. در همان ماه، نیروهای حوثی همراه با «عبدالله صالح» رییس‌جمهور اسبق یمن دولت جدیدی را بنا نهادند. هنوز هم امید تحقق مصالحه و پذیرش نقشه‌راه از سوی دو طرف وجود دارد. عربستان نیز در پذیرش نقشه‌راه چشم به آمریکا و انگلیس که از آنها خط می‌گیرد دارد. یکه‌تازی امروز عربستان سعودی در یمن، خشم فروخورده‌ای است که سعودی‌ها پس از ناکامی گروه‌های تحت حمایتشان چون داعش و القاعده در جریان سوریه و عراق دارند.
 
 
 
 
جنایت دهشت‌بار سعودی‌ها در یمن
 
 
 
4. منطقه عظیم ساحل و دریاچه چاد
 
الف- مالی و گروههای مخالف
 تنازعات ساحل بزرگ و حوزه دریاچه چاد موجب فجایع انسانی و آوارگی 4 میلیون و 200 هزار نفر از خانه‌های خود شده است. اکنون گروه‌های مسلح، جهادیون، و گروه‌های جنایی در این منطقه نفوذپذیر و متخلخل یکه‌تازی و خودنمایی می‌کنند. در سال 2006 بود که نیروهایی جهادی ساکن «ساحل» مرکزی، حملاتی را متوجه بورکینافاسو، نیجر، و ساحل عاج کرد و عملا آسیب‌پذیری این منطقه را آشکار ساخت. القاعده در کنار المرابطون و طیف نوظهوری از داعش اکنون منطقه مورد نظر را در تحت سیطره داشته و علاوه بر شهروندان بی‌گناه نیروهای ملی و بین‌المللی را مورد حمله قرار می‌دهند. سازمان ملل با ماموریتی صلح‌آمیز اما بسیار خطرناک موسوم به «مالی» سعی در آرام سازی منطقه داشته است که از سال 2013 تاکنون 70 نفر از عوامل این ماموریت توسط این گروه‌ها کشته شده‌اند. اگر اجرا و انجام توافق صلح «باماکو» (پایتخت مالی) که در سال 2015 منعقد شد به خطر بیافتد، باید انتظار داشت که ماموریت صلح مالی هم در سال 2017 به توفیقی دست نیابد. ایجاد شکاف اخیر در صف شورشیان شمال کشور مالی و همکاری جنبش‌های «اَزَواد» موجب گسترش گروه‌های مسلح تا مرکز این کشور شده است. طرح مسئله مالی جهت جلوگیری از گسترش تروریسم، در نشست ماه ژانویه اتحادیه آفریقا بسیار ضروری به نظر می‌رسد. در موارد دیگر، مرکز مالی از سوی گروه‌های ضعیف جامعه که به تبعیض از سوی دولت و ارجح دانستن ثروتمندان جامعه اعتراض دارند مورد حمله قرار می‌گیرد. دولت مالی، یک دولت فاسد و اقتدارگراست که از آنجایی که رویکرد سرکوب داشته در ایجاد اتحاد و تحقق صلح میان گروه‌های شورشی موفق نبوده است.
 
 
 
 
 ابراهیم کیتا رییس‌جمهور کنونی مالی 
 
 
مالی در سال 2012 انقدر اوضاع وخیمی از نظر کارکرد دولت نسبت ملت داشت که مردم ترجیح می‌دادند امنیت آنها توسط گروه‌های تروریستی حفظ شود. با توجه به ظهور افراط‌گرایان القاعده در شمال این کشور، کودتای سال 2012 و تغییر دولت هم نتوانست تب شورش و درگیری و تجزیه‌طلبی شمال را فروکش کند. در سال 2013 فرانسه به شدت مواضع تجزیه‌طلبان کشوری که هنوز هم در لفافه مستعمره‌اش است را بمباران کرد و اوضاع تا حد قابل توجهی تخفیف بخشید. اما با این وجود، دولت مالی هنوز قادر به حذف گروه‌های تروریستی و صلح با شورشیان معتدل نیست و به نظر می‌رسد انتخابات ملی این کشور که سالهاست روی تحقق را ندیده، در آینده نزدیک حاصل نگردد. از این روزهای مالی، بوی خون و درگیری به مشام می‌رسد. چرا که القاعده هم مانند فرانسه، چشم به منابع غنی طلا و اورانیوم این کشور دارد. ضمن اینکه دولت رویکرد منصفانه و خوبی را در قبال جوامع «فولانی» و «تماشق» اتخاذ نکرده است. 
 
 
 
اعتراضات خیابانی افراد امروزی قوم فولانی
 
 
یکی دیگر از چالش‌های دولت مالی، «جبهه آزادی‌بخش مکینا» شاخه‌ای از گروه انصارالدین است که وجود خارجی آن احساس نمی‌شود اما عملیات‌های ترور و بمبگذاری بسیاری را از سال 2015 صورت داده است. بسیاری از مقامات از وحشت مرگ توسط این گروه، از مناصب خود استعفا داده‌اند. از طرف دیگر، شکاف بین دولت و مردم در مناطق روستایی بسیار زیاد است و درک تعیین‌کنند‌ه‌ای از دولت در این مناطق وجود ندارد. بازیگران منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای هم نتوانستند نقش موثری در بهبود چالش‌های باماکو ایفا کنند. دولت مالی تا آنجا پیش رفت که حق تامین امنیت و دفاع بخش‌هایی از کشور را به مخالفان شورشی بدهد اما به دو علت این امر تحقق نیافته است: اول اینکه روح تروریستی شورشیان خود نافی و مانع امنیت هستند و دوم اینکه، تهدید قدرت گرفتن آنها و تجزیه‌طلبی بسیار قوی می‌شود. تنها راه حل بحران این روزهای مالی، تحقق عدالت سراسری و تامین نظر مردم خارج از پایتخت تا حصول به یک ائتلاف ملی و در نتیجه، تضعیف گروه‌های تروریستی است. شکافی که با توجه به فساد مالی و اخلاقی دولتمردان فعلی مالی به همین سادگی رفع نمی‌شود.
 
 
ب- منطقه دریاچه چاد
هم‌اکنون نیروهای امنیتی نیجر، نیجریه، کامرون، و چاد درگیر جنگ با مناقشه با گروه تروریستی بوکوحرام هستند. اگرچه رییس‌جمهور نیجریه در ماه دسامبر اعلام کرد که این گروه تروریستی را در جنگل‌های «سامبیسا» منهدم کرده اما هنوز می‌توان حیات را بازمانده‌های بوکوحرام در نیجریه دید. بررسی ریشه‌های ظهور و گسترش تروریسم این منطقه که علیرغم ربودن و گروگان گرفتن دختران و زنان، داوطلبان زن نیز به جهت دستیابی به فرصت‌های اجتماعی و اقتصادی به گروه‌های تروریستی می‌پیوندند در یک اجماع منطقه‌ای و بین‌المللی بسیار ضروری است. اگر این چهار کشور فوق‌الذکر تصمیم به ایجاد راهکار مناسبی در قبال یکه‌تازی‌های بوکوحرام نگیرند، دامنه فاجعه انسانی گسترده‌تر خواهد شد و از سوی دیگر بی‌توجهی به بازسازی زیربنا و ساختار اقتصادی از سوی آنها، می‌تواند قبایل و اقلیت‌ها را در دامان تروریسم بیاندازد و با آن همراه کند.
 
 
 
 
 5. جمهوری دموکراتیک کنگو
نیمه‌شب پیش از آغاز سال نوی میلادی بود که مقامات کنگویی اعلام کردند توافقی جهت پایان دادن به اختلافات سیاسی این کشور حاصل شده است. به لطف و همت کلیسای کاتولیک این کشور، اختلافات شدید بین دو حزب اصلی این کشور به طور موقت حل شده اما پرزیدنت «جوزف کابیلا» هنوز توافقی که وی را تا پایان سال 2017 مجبور به کناره‌گیری از قدرت می‌کند را امضا نکرده است. فرایند انتقال قدرت باید کاملا صلح‌آمیز و در پرتوی حمایت بین‌المللی صورت بگیرد. عدم تاسی و تبعیت کابیلا از قانون اساسی در دوره دوم ریاست جمهوری‌اش موجب اعتراضات و درگیری‌های خیابانی در کنگو گردید. فساد پایان‌ناپذیر  وسیستم انتخاباتی «همه چیز برای برنده» (به تاسی از انتخابات آمریکا) موجب وخیم‌تر شدن اوضاع برای کابیلا نیز شده است. بی‌ثباتی کنگو یعنی بی‌ثباتی غرب آفریقا و اگر کشورهای همسایه و سازمان‌های بین‌المللی یاری نکنند، احتمال جنگ داخلی در این کشور و سرایت برون‌مرزی آن می‌رود. طرح صلح «مُنوسکو MONUSCO» سازمان ملل هم بدون کمک سازمان‌های حقوق‌ بشری هیچ کمکی نمی‌تواند به کنگو بکند.
 
 
 
 
 
 جوزف کابیلا
 
 در سپتامبر 2016، 53 شهروند در گیر و دار اعتراضات خیابانی کشته شدند. دامنه این خونریزی گسترده شد و در ماه اکتبر به 93 نفر رسید. به نظر می‌رسد که در صورت عدم تعهد کابیلا به توافق حاصله اخیر، خیابان‌های کنگو به رهبری حزب مخالف وی یعنی حزب «خیزش دموکراسی» به کارزار درگیری‌ها و اعتراضات بدل شده و شاهد یک جنگ داخلی در کنگو در سال 2017 باشیم.
 
 
 
 
سربازان کنگوئی در گوما
 
 
6. سودان جنوبی
پس از سه سال جنگ داخلی، جوان‌ترین کشور دنیا درگیر بحران بزرگی شده است. تنازع بین قبایل و دولت و خشونت‌های قومی نسبت به یکدیگر، موجب مهاجرت یک میلیون و 200 هزار سودانی از کشور شده است. توافقنامه صلح سال 2015 نتیجه‌ای نداشت و «سالوا کر» رییس‌جمهور این کشور در دسامبر 2016 خواستار از سرگیری یک آتش‌بس و گفتمان ملی از تمامی احزاب و قبایل کشور شد. اگرچه پیشرفت‌هایی از سوی کر مبنی بر حصول یک صلح ملی صورت گرفته از درگیری ماه جولای نیروهای دولتی و هواداران «ری‌یک ماچار» رهبر مخالفان و معاون سابق رییس‌جمهور، نگرانی‌های بین‌المللی در مورد افزایش بحران در سودان جنوبی را افزایش داد.
 
 
 
جنگجویان ارتش سفید «جیکانی نوئر» در سودان
 
 
از زمان فرار رهبر مخالفان از کشور در ماه جولای 2016، رییس‌جمهور سودان قدرت خود را افزایش داد و امروز کماکان از توان ایجاد گفتمان صلح در کشور خود برخوردار است اما در حالی که وی تلاش دارد با گروه‌های بیرون از فرایند انتقال قدرت به گفتگوی سازنده بنشیند، «جوبا» (پایتخت سودان جنوبی» درگیر تنازعات و کشمکش‌های گروهی است و در حالت آماده‌باش به سر می‌برد. حضور 4 هزار نیروی منطقه‌ای جهت حفظ امنیت در آستانه مذاکرات داخلی، می‌تواند تهییج‌کننده طرفین و دور شدن روح سازش در آنها شود. ماموریت صلح سازمان ملل موسوم به «آنمیس UNMISS» هم نیاز به اصلاح و بازنگری دارد. به نظر می‌رسد که اگر کر در مذاکرات آشتی ملی موفق نباشد و از طرف دیگر هم نتواند از پتانسیل دوستی همسایگان خود همچون اوگاندا و سودان بهره ببرد، شاهد بروز یک تنش جدی و یا جنگ داخلی باشیم.
 
 
 
«سالوا کِر» رییس‌جمهور سودان جنوبی
 
 
 7. افغانستان
 
 15 سال از حمله آمریکا به افغانستان گذشته و این کشور براستی در این سال‌ها تبدیل به یک خطر جدی برای امنیت و صلح بین‌الملل شده است. امروز اما پس از این سالها، طالبان در حال قدرت‌گیری در این کشور است و گروهک تروریستی حقانی مسئولیت حمله تروریستی به شهروندان را به عهده می‌گیرد. طیف سوم فلاکت وارده به مردم این کشور هم شامل داعش می‌شود که شیعیان را نشانه گرفته تا موجب تنش‌های فرقه‌ای شود. طبق آمار سازمان ملل، شمار حملات خشونت‌بار و تروریستی به مردم افغانستان دارای بیشترین تعداد در میان کشورهای جهان از سال 2007 تاکنون بوده است. تضعیف روز افزون نیروهای امنیتی افغانستان می‌تواند منجر به خلق فضاهای غیرقابل کنترل مملو از گروه‌های شبه‌نظامی منطقه‌ای گردد.
 
 
 
 
طالبان در افغانستان
 
 
مسئله افغانستان به عنوان یکی از مهم‌ترین موضوعات سیاست خارجی، حول محور انتخابات اخیر آمریکا می‌چرخید و دولت جدید دانلد ترامپ هنوز هیچ سیاست مشخصی در قبال افغانستان اتخاذ نکرده است. سپهبد «مایک فلین» -مشاور امنیت ملی ترامپ- به عنوان رییس ستاد عملیات ویژه مشترک در افغانستان بود که تروریسم افراطی اسلامی را تهدید اصلی بین‌المللی می‌داند. به نظر می‌رسد که آمریکا همانطور که روسیه، چین، و پاکستان راه دفع تروریسم و مقابله با آن را در مذاکره با طالبان دیده‌اند، آمریکا هم به همین سمت برود.
 

 
 
 
 داعش در افغانستان
 
 
 اما یکی از مشکلات قضیه این است که پاکستان پیوسته حامی طالبان و برخی گروه‌های تروریستی دیگر بوده است و به همین دلیل، پیوسته دولت کابل با آن زاویه و اختلاف شدید داشته است. کوچ عظیم افغان‌ها در پاییز گذشته و اخراج 80 هزار افغانی از خاک پاکستان این تنش‌ها را افزایش داده است. به اینها، دولت ضعیف افغانستان و فساد اقتصادی را هم اضافه کنید تا سرنوشتی نه چندان مطلوب را برای این کشور در سال 2017 متصور شوید.
 
 
 
 
8. میانمار
میانمار که اکنون «آنگ سان سو کی» -رهبر حزب "اتحاد ملی"، فعال حقوق بشر، و حامی صلح که جایزه نوبل صلح را دریافت کرد- را به عنوان مشاور دولت جدید دارد، از سوی وی، وعده تحقق آشتی ملی و خاتمه‌یافتن تنازعات داخلی را دریافت کرده است. اما حقیقت این است که «سو کی» و همراهانش کار بسیار سختی را پیش رو دارند. اخیرا بود که تنازعات گروهی مانع از تحقق صلح پس از 70 سال درگیری و دشمنی شد. در ماه نوامبر بود که ائتلاف 4 گروه متخاصم با صلح موسوم به «اتحاد شمالی» منجر به حمله به مراکز اصلی تجاری حاشیه مرز چین گردید. مردم مسلمان ستمدیده «روهینگیا» در این کشور طی این سال‌ها به شدت تحت ظلم و اجحاف بوده‌اند و این امر موجب نگرانی‌های بین‌المللی شده است.
 
 
 
هنوز خشونت علیه مسلمانان در استان «راخین» در سال 2012 از یادمان نرفته است. راخینی‌ها آرام و قرار ندارند و در ماه اکتبر و نوامبر هم حملات متعدد خشنی را علیه پلیس در مرز بنگلادش صورت دادند. پلیس هم در مقابل خشونت شدید از خود نشان داد و بسیاری از شورشیان را اعدام کرد. 27 هزار نفر از اهالی روهینگیا به بنگلادش گریخته‌اند. ده‌ها برنده جایزه نوبل صلح در نامه‌ سرگشاده خطاب به آنگ سان سو کی، ضعف وی در حصول و تحقق صلح و آشتی ملی و قصور در جلوگیری از اجحاف در حق مسلمانان میانمار را زیر سوال برده‌اند. هم‌اکنون، مسلمانان روهینگیا که هیچگاه خشونت‌طلب نبوده‌اند، هم از سوی گروه «حرکت الیقین» به شدت تحت ظلم هستند و هم از سوی ارتش میانمار. قطعا اکر سو کی موفق به ایجاد صلح داخلی نشود، منازعه و مناقشه گسترده می‌گردد و آتشش به دامان اکثریت بودایی این کشور می‌افتد.
 
 
 
 
 
 مسلمانان مظلوم روهینگیا
 
 9. اوکراین 
 از زمان شروع بحران اوکراین و درگیری با روسیه، 10 هزار نفر کشته شده‌اند. کشور بی‌ثبات است و دولت جدید دچار فساد اقتصادی. به نظر می‌رسد که اوضاع اوکراین پیچیده‌تر شود. دانلد ترامپ -رییس جمهور جدید آمریکا- پیوسته حمایت و دوستی خود نسبت به ولادیمیر پوتین را نشان داده و منطق قضیه می‌گوید با توجه به رویکردی هم که آمریکای جدید نسبت به اتحادیه اروپا در پیش گرفته، اوکراین چندان امیدی نمی‌تواند به دوستان و حامیان اروپایی‌اش در مقابل روسیه داشته باشد. رهبران دولت روی کارآمده به حمایت غرب در سال 2014، اکنون به شدت درگیر تبعیض طبقاتی و فساد اقتصادی هستند. اکنون، غرب عدم تحقق وعده اصلاحات اقتصادی از سوی «پترو پوروشنکو» که برای روی کار آمدن او، حمایت تمام‌قد از وی کرد را به نظاره نشسته‌ است. اگر پوروشنکو به همین صورت جلو برود و نارضایتی مردم افزایش یابد، طبیعی است که در انتخابات 2017 قدرت به دست احزاب حامی روسیه بیافتد و حامیان غربی‌اش بسیار متضرر شوند.
 
 
 
پترو پوروشنکو
 
 
طبیعتا غرب به سمت اعمال فشار بر پوروشنکو جهت تحقق اصلاحات اقتصادی و برچیدن بساط فساد اقتصادی و همچنین اعمال فشار تحریمی بر روسیه می‌رود اما در این میان، دانلد ترامپ می‌تواند مانع بزرگی باشد. احتمال اینکه آمریکای جدید که نشان داده که می‌×واهد روابط خوبی با پوتین داشته باشد، پیرو سیاست‌های دولت‌های سابق این کشور نباشد و این کار را برای اروپاییان بسیار پیچیده می‌کند.
 
 
 
 
 10. مکزیک
 به نظر می‌رسد که اگر ترامپ به وعده‌های خود مبنی فسخ توافقنامه «نفتا»، ساخت دیوار در مرز بین آمریکا و مکزیک، و اخراج میلیون‌ها مهاجر غیرقانونی مکزیکی عمل کند، باید منتظر یک تنش بزرگ بین دو کشور باشیم. اتصاف القابی چون موادفروش، جنایتکار، و متجاوز به مکزیکی‌ها از سوی ترامپ، موجی از حمایت از سوی گروه‌های ملی‌گرای سفید آمریکا را به همراه داشت. در ماه سپتامبر بود که «انریکه پنیا نیه‌تو» رییس‌جمهور مکزیک جهت کاهش تنازع، از ترامپ دعوت کرد که به مکزیک برود و این کشور را از نزدیک مشاهده کند. ترامپ نیز به مکزیک سفر کرد که این امر با اعتراضات شدید در سرتاسر مکزیک روبرو شد.
 
 
 
 
اگر آمریکا دست به اخراج این خیل عظیم مهاجران مکزیکی بزند، قطعا باید نظاره‌گر بحران امنیتی و انسانی باشیم. مکزیکی‌های مهاجر که غالبا فقیر هستند، همین حالا هم مستعد بروز انواع جنایت و اقدامات خطرناک هستند. نتیجه یک بررسی به‌عمل‌آمده در سال 2016 نشان می‌دهد که جنایت صورت گرفته در مکزیک و منطقه «محور شمالی» آمریکای مرکزی، منجر به مرگ 34 هزار انسان شده است که بیش از آمار افغانستان در همین سال است. اخراج مکزیکی‌ها، آن‌ها را به کانال‌های خطرناک‌تری هدایت می‌کند و تحت سوءاستفاده گروه‌های جنایی و سیاستمداران فاسد قرار می‌دهد. منطقا، ترامپ به جای این‌گونه اقدامات باید به سمت همکاری بیشتر با مکزیک رفته و از بروز هر گونه فاجعه جلوگیری نماید.
 
 
 
 
 
 
 پوستری که خبر از تهدید و خطر موادفروشان و جنایتکاران مکزیکی به آمریکا در صورت تحریکات ترامپ می‌دهد
 

 
 
 منابع:
 
https://www.crisisgroup.org/global/10-conflicts-watch-2017

https://www.csis.org/analysis/what-are-main-risks-we-face-middle-east

http://europe.newsweek.com/how-heal-wounds-south-sudan-civil-war-408274?rm=eu

راز آسیب پذیر بودن جوان در فتنه های دینی آخرالزمان!

  مرحوم شهید مطهری در مقدمه کتاب«عدل الهی» می فرمایند: «عصر ما از نظر دینی و مذهبی عصر پراضطرابی بخصوص برای طلاب جوان است.» تاکید بر جوانان، به این دلیل است که در بحران ها و چالش های اجتماعی، قشر جوان بیشترین آسیب را می بینند.
 

 

حجت الاسلام محمد رضا صبوحی، کارشناس مباحث مهدوی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان به تبیین موضوع چالش های پیش روی جوان منتظر و چگونگی مقابله با این چالش ها پرداخت.  آنچه که در ادامه می خوانید حاصل گفت و گوی ما با حجت الاسلام صبوحی از اساتید حوزه و دانشگاه و کارشناس مباحث مهدوی در دانشگاه های کشور است.

 

لطفا در ابتدا بفرمایید که آیا قبول دارید جوان منتظر امروز نسبت به همسالان خود در سایر دوره ها، با آسیب ها و چالش های بسیار بیشتری روبرو است؟

 

مرحوم علامه طباطبایی(ره) در المیزان ذیل آیه 54 سوره مبارکه مائده «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» می فرماید: در این آیه گروندگان به اسلام، به دو گروه تقسیم می شوند؛ 1- گروه مرتدان؛ یعنی آنها که از اصول و ارزش های دین بازمی گردند و برگشت می کنند و 2- گروهی که بر ارزش ها پابرجا می مانند. که برای این گروه دوم ویژگی های خاصی نیز در این آیه شمرده شده است.

 

مرحوم علامه می فرماید: «این آیه یک پیش بینی تاریخی است که اتفاق خواهد افتاد و دورانی - که ما از آن به عصر آخرالزمان تعبیر می کنیم- پیش می آید که عده ای از ارزش های دینی برمی گردند و عده ای دیگر با همان ارزش ها رشد می کنند.»

امام باقر علیه السلام نیز در این رابطه می فرمایند: «ویژگی هایی که در این آیه بیان شده همان ویژگی های مردمان آخرالزمان است.»

 

همچنین در روایتی از امام باقرعلیه السلام نقل شده است: «وای از پدران آخرالزمان!!» عرض شد: چرا یابن رسول الله(ص)؟ آیا آنها کافرند؟ حضرت(ع) فرمودند: «نه! اتفاقا مومن هستند، اما مومنانی که فرایض دینی را به فرزندانشان یاد نمی دهند و حتی اگر فرزندان به دنبال دین بروند آنها را منع می کنند و به کالای اندکی از دنیا برای آنها راضی می شوند.»

همه این مطالب در کنار هم گویای این نکته است که در آخرالزمان ما با چالش های فراوانی در مسئله دینداری روبرو خواهیم بود.

 

این چالش ها به طور کلی برای دوره آخرالزمان بیان شده یا تنها جوانان آخرالزمان با آن روبرو می شوند؟ 

مرحوم شهید مطهری در مقدمه کتاب «عدل الهی» می نویسد: «عصر ما از نظر دینی و مذهبی عصر پراضطرابی بخصوص برای طلاب جوان است.» اینکه می فرماید «خصوصا برای جوانان» به این دلیل است که در بحران ها و چالش های اجتماعی که پیش می آید قشر جوان بیشترین آسیب را می بینند. به همین دلیل ایشان می فرماید: «این عصر، خصوصا برای جوانان عصر اضطراب، دودلی و بحران است و شک و تردیدهای فراوان وجود دارد.»

تازه این مطلب مربوط به 4 دهه قبل است. امروز وقتی به جامعه نگاه می کنیم با توجه به گسترش فضای مجازی و... در می یابیم که چالش ها، اضطراب ها، تردیدها و آسیب ها صدچندان است.

 

مرحوم شهید مطهری درمان این معضل را چگونه می بینند؟ آیا راه حلی هم در این رابطه ارائه می دهند؟

بله؛ شهید مطهری می فرماید: «نباید از این وضعیت ناراحت بود؛ چرا که «شک» مقدمه «یقین» و«اضطراب» مقدمه «آرامش» است البته در صورتی که شک «معبر» باشد در غیر این صورت اگر «توقفگاه» باشد توقفگاه نامناسبی خواهد بود.»  و آنچه امروز مایه تاسف است این است که شک افراد را به تحقیق (یقین) نرسانیم.

 

مرحوم مطهری همچنین در مقاله ای با عنوان «خورشید دین هرگز غروب نمی کند» می فرماید: «علت انکار و اعراض بسیاری از افرادِ تحصیلکرده از دین آن است که مفاهیم دینی به درستی و به طرز صحیحی به آنها ارائه نشده است. در واقع آنچه آنها انکار می کنند مفهوم واقعی خدا و دین نیست، بلکه تحت تاثیر تلقینات پدران و مادران جاهل یا مبلغان و معلمان بیسواد (به لحاظ دینی) افکار ناصحیحی در زمینه مسایل دینی و مذهبی در ذهن آنها رسوخ کرده است.»

این نکته بسیار ظریفی است که شهید مطهری به آن اشاره می کنند و نسبت به آن توجه می دهند.

 

به نظر شما این آسیب شناسی نسل جوان، که شهید مطهری در آن دوره داشته اند امروز هم در جامعه ما صدق می کند؟

بله! نسل جوان ما با واقعیتِ دین مشکلی ندارد بلکه مشکل این است که آنچه که ما از دین برای او بیان کرده ایم با اصل دین فاصلهِ بسیاری دارد. همان کاری که امروز موسسه سینمایی هالیوود در رابطه با مهدویت انجام می دهد؛ یعنی تلاش می کند تا امام عصر علیه السلام را که امام مهربانی هاست به عنوان امام خشونت و پادشاه وحشت معرفی کند. به عنوان کسی که انسان ها را می کشد و خون و خونریزی به راه می اندازد. درباره دین هم همین گونه است.

 

با این توصیفات شما راه حل را در چه می بینید؟

در چنین زمانه ای ما به چند چیز نیاز داریم نخست اینکه دینداران برای هدایت جوانان سرمایه گذاری کنند. حضرت امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: «مراقب و نگهبان فرزندان خود باشید و به آنها بیاموزید پیش از آن که گرفتار مرجئه شوند» (مرجئه یک مکتب فکری در صدر اسلام بود که معتقد بود عمل انسان اهمیتی ندارد و اعمال را ناچیز می دانستند و معتقد بودند که اگر قلب و اعتقاد شما درست باشد مشکلی نیست. امروز هم افراد بسیاری  با این حرف ها فریب می خورند که دلت پاک باشد عمل مهم نیست و...

این فرمایش حضرت(ع) یعنی چنان که ما غفلت کنیم و نسل جوان را به چشمه سار اهل بیت(ع) نرسانیم آنها از آبهای گل آلود تغذیه می شوند. امام صادق علیه السلام فرمودند: «ریشه تمام خوبی ها ما هستیم و از ریشه ما جز خوبی پدید نمی آید.» اگر ما جوان را به معارف اهل بیت(ع) آشنا نکنیم مسلما دیگران او را به انحراف خواهند برد و دچار مشکل خواهند کرد.

 

«جرج جرداق» مسیحی می گوید: «من 200 مرتبه نهج البلاغه را خوانده ام و هر بار در من شوری ایجاد کرد. امروز چقدر در دانشگاه های ما این مطالب برای جوانان بیان می شود؟ و مهمتر از بیان، تبیین می شود؟ به این معنا که جوان این مفاهیم و آموزه ها را با عقل درک کند.

 

بحث عقل گرایی در جوان و استفاده از قدرت عقل، موضوع بسیار مهمی است. باید درباره موضوع عقل و رشد عقلی از ابتدا روی جوان کار کرد. کمااینکه ما درباره عصر ظهور امام زمان علیه السلام داریم که در آن دوران عقل مردمان کامل می شود. یا اینکه در روایات داریم که «همچنان که صورت زیبا، جمالِ ِظاهریِ ِانسان است عقل ِ خوب داشتن نیز جمالِِ ِ باطنی انسان است. اگر عقل آمد، اراده انسان نیز قوی می شود.» چون مشکل اصلی جوان امروز، ضعف اراده است. جوان می گوید من نمی توانم خود را کنترل کنم. اگر عقل فعال باشد، قدرت تحلیل وجود داشته باشد، اثر و نتیجه آن تقویت اراده انسان است. همچنان که امام معصوم علیه السلام فرمودند: «ریشه عقل در دوراندیشی و میوه آن کامیابی و پیروزی در زندگی است.»

 

بنابراین، می توان چنین نتیجه گیری کرد که یکی از راه حل های اصلی در مواجهه با چالش ها برای یک جوان منتظر، توجه به عقل و تقویت عقل گرایی است؟    

 

گرایش ِعقلی را از ابتدا باید به جوان آموخت که کورکورانه تحت تاثیر همه چیز قرار نگیرد. حتی قرآن کریم در رابطه با اندیشه ورزی و توجه به عقل بارها تاکید می کند و در جایی می فرماید: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلاَ یَهْتَدُونَ؛ و هنگامى که به آنها گفته شود از آنچه خدا نازل کرده است، پیروى کنید! مى‏گویند نه، ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم، پیروى مى‏ نماییم.... » این کار یعنی ما رفتار خود را با رفتار و تبلیغات دیگران تنظیم می کنیم.

 

حضرت امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: «علم دو نوع است؛ علم شنیده ها و علمی که از تحلیل شنیده ها حاصل می شود» ما امروز در جامعه با شنیده های زیادی مواجه هستیم و یکی از چیزهایی که شخصیت انسان را تحت تاثیر قرار می دهد «شنیده» هاست. علاوه بر الگو، «شنیده ها» نیز شخصیت انسان را تحت تاثیر قرار داده و به آن شکل می دهد. اگر کسی فقط «شنیده ها» را داشته باشد اما قدرت تحلیل نداشته باشد یعنی رشد عقلی او به قدری نباشد که این شنیده ها را تجزیه و تحلیل کند، چه می شود؟

 

نقش الگوها را در این رابطه چگونه ارزیابی می کنید؟  

امروز قشر جوان با الگوهای متفاوتی روبه رو است. الگوها شخصیت انسان را تشکیل می دهند. در روایات ما نقل است که «انسان شخصیت خود را از دوستانش می گیرد.» در عمل نیز تاثیر دوستان بر شخصیت و زندگی فرد غیرقابل انکار است.

 

در یک جامعه منتظر الگوی یک جوان چه کسی باید باشد؟ مسلما یک فرد عالم، فردی که مصون از خطا باشد. اگر من در اثر انتخاب الگوی اشتباه، مسیر را اشتباه رفتم و تازه در دوران میانسالی متوجه این اشتباه شدم و پشیمانی به سراغم آمد این عمر از دست رفته را چه باید کرد؟

 

تاثیر الگو و انتخاب درست در این زمینه به دلیل مصونیت و آرامشی است که در زندگی ایجاد می کند. اگر الگوی انتخابی ما مصون از خطا و اشتباه باشد کسانی که از او تاثیر می پذیرند نیز به مسیر انحرافی نخواهند رفت و زندگی ای همراه با آرامش خواهند داشت.

وعده قرآنی نابودی صهیونیسم در آخرالزمان

خداوند در برخی از آیات قرآن کریم نسبت به فساد قوم بنی‌اسرائیل در زمین و از برخورد قاطعانه مومنان با آن‌ها خبر می‌دهد.عده‌ای از علمای دینی اعتقاد بر تحقق این وعده الهی در آخرالزمان دارند که بر اساس تحقیقات ارائه‌شده‌، فرضیه دوم دقیق‌تر و صحیح‌تر است.

آخرالزمان در سینمای مسیحیت

 سینمای مسیحی به تنهایی در آثار هنری به تصویر کشیده نمی شود، به طوری که اگر مبانی و پیش زمینه های آثار آخرالزمانی سینمای مسیحی در آمریکا را در نظر نگیریم، شاهد تحلیل دقیقی از این موضوع نخواهیم بود.
 

 

به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از رادیو گفت وگو، برنامه «شعبده شوم» با موضوع «بررسی مولفه های سینمای مسیحیت و بررسی تفاوت علائم آخرالزمان در سینمای مسیحیت» با حضور دکتر امیر رشیدی (مدرس دانشگاه و کارشناس الهیات و ادیان)، حجت الاسلام دکتر سعید ارجمند فر (کارشناس ادیان و استاد فلسفه) و دکتر محمدحسین فرج نژاد (کارشناس ادیان و دکترای فلسفه و هنر) از شبکه رادیویی گفت و گو روی آنتن رفت.

 

در این برنامه حجت الاسلام دکتر سعید ارجمند فر با اشاره به آخر الزمان در الهیات صهیونیستی، گفت: آخرالزمان در نگرش مسیحی، یهودی و الهیات صهیونیستی به نوعی بازخوانی ظهور مسیح است.

 

وی همچنین در ادامه افزود: یهودیان همچنان بر این باور هستند که مسیحِ یهود ظهور کرده و با تشکیل دولت یهود، عظمت حکومت الهی را در جهان به نام یهودیت رقم خواهد زد.

 

این کارشناس ادیان در خصوص نگرش مسیحیان به ظهور حضرت مسیح(ع) ابراز کرد: مسیحیان بر این باورند که حضرت مسیح(ع) یک بار ظهور کرده و مردمان خود را از گناه دور کرده است و به واسطه شکنجه و صلیب فوت کرده و دوباره عروج خواهد کرد.

 

وی در خصوص دیدگاه مسیحیان صهیونیست، توضیح داد: مسیحیان صهیونیست با بهره گیری از دیدگاه یهودیان، اعتقادات خود را تکمیل کرده و به آن عمل می کنند.

 

حجت الاسلام دکتر سعید ارجمند فر در خصوص ارتباط آخرالزمان مسیحی با معاد، بیان کرد: مسیحیان در خصوص معاد دو گونه تحلیل و رفتار دارند، به طوری که امروزه به دنبال معاد اول هستند.

 

وی با بیان این که اسلام آخرالزمان را کاملا دنیوی می بیند، اظهار کرد: مسیحیان، معاد اولِ دین خویش را کاملا دنیوی دیده و بعد از آن به انتظار معاد دوم خویش می نشینند.

 

سرمایه داری و انسان گرایی، محور سینمای پرخرج هالیوود

در ادامه ی برنامه دکتر محمدحسین فرج نژاد در خصوص سینمای مسیحی، گفت: سینمای مسیحی به تنهایی در آثار هنری به تصویر کشیده نمی شود، به طوری که اگر مبانی و پیش زمینه های آثار آخرالزمانی سینمای مسیحی در آمریکا را در نظر نگیریم، شاهد تحلیل دقیقی از این موضوع نخواهیم بود.

 

وی در خصوص اومانیسم و سرمایه گرایی در سینمای مسیحی، تاکید کرد: سرمایه داری و انسان گرایی یکی از مهم ترین پدیده هایی هستند که در سینمای پرخرج هالیوود مورد توجه قرار می گیرند.

 

این کارشناس ادیان در خصوص عهد عتیق تصریح کرد: اولین مبنای جدی آثار آخرالزمانی سینمای غرب مربوط به عهد عتیق می شود. به طوری که در عهد عتیق، تاریخ، احکام، اسطوره ها و سنبل های یهودی همواره در سینمای غرب دارای نقشی جدی و حیاتی بوده اند.

 

در بخش دیگر برنامه دکتر امیر رشیدی با بیان این که سینمای غرب از دین استفاده ابزاری دارد، گفت: سینمای غرب همواره ذهن انسان ها را طوری تربیت می کند که آماده پذیرش تغییرات باشند.

 

وی همچنین در ادامه افزود: تمام آثاری که در هالیوود ساخته می شود دارای پیام های سیال و تا حدودی مبهم هستند، به طوری که بیشتر آثار با توجه به اقتضای زمان ساخته و پرداخته می شوند.

 

این کارشناس الهیات و ادیان در خصوص هدایت پشت پرده سینمای مسیحیت، تاکید کرد: بسیاری از فیلم سازان به دلیل جذب حمایت های مالی، فیلم های دلخواه حمایت کننده های غربی را ساخته و تفکر آنان را ترویج داده اند و این موضوع نشان از هدایت گری پشت پرده بر سینمای مسیحیت دارد.

 

وی در پایان توضیح داد: یکی از مهم ترین نقاط قوت جهان غرب بر عملکرد سیال و مبهم است، به طوری که در هر زمان توانایی شکستن پل های قبلی را در اختیار داشته باشد.

 

گفتنی است، فایل صوتی برنامه "شعبده شوم" از وبگاه رسمی شبکه رادیویی گفت و گو قابل دریافت است

آیا امام زمان شهید خواهد شد؟/ وضعیت جهان پس از امام مهدی(عج)

 در روایات، تصویری روشن و شفاف از عصر ظهور ارائه شده است؛ اما درباره وضعیّت جهان پس از پایان زندگی امام و ماندگاری دولت عدل جهانی تا برپایی قیامت، ابهاماتی وجود دارد. در نوشتار حاضر، وضعیّت حاکمیّت جهان پس از پایان زندگی حضرت مهدی و به‌دنبال آن، پایایی یا عدم پایایی وضعیّت مطلوب عصر ظهور بررسی می‌شود.

 

اخبار آخرالزمان در خطبه امیرمومنان(ع)

خطبه ۱۳۸ نهج البلاغه عباراتی دارد که بسیاری از شارحان، مقصود از اشاره های امیرالمؤمنین علیه السلام در آن خطبه را با شرایط آخرالزمان منطبق می دانند.
 
 

 

بازگشت اسلام به غربت ابتدایی خود در آخرالزمان

  اما صادق(ع) می فرماید؛ اسلام در آخرالزمان به غربت ابتدایی خود بازخواهد گشت
 

 

به گزارش خبرگزاری شبستان، امام صادق (علیه السلام) می فرماید:

1- «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ کَمَا بَدَأَ فَطُوبَی لِلْغُرَبَاءِ» یعنی اسلام به غریبی آغاز شد و در آینده نیز بدان حال که شروع شده، باز خواهد گشت؛ پس خوشا به حال غریبان.

الغیبه، نعمانی،باب 22، ح 4

2- پاکدامنی و درستی در گفتار و انتظار فرج و گشایش با صبر و بردباری از راه و رسم ائمه علیهم السلام است.

بحارالانوار، ج 52، ص

چگونگی همراهی مسیحیان با امام زمان (عج)/مسیح (ع) در کجا نزول می‌کند؟

  شبستان: یکی از عوامل تاثیرگذار در پیشرفت انقلاب جهانی مهدوی و برقراری حاکمیت جهانی اسلامی در سراسر جهان، حضور عیسِی بن مریم (ع)، این پیامبر الهی در کنار قائم آل محمد (ص) است.
 

 

به گزارش   پایگاه پرسمان دانشجویی مهدویت، رهبر حکومت جهانی اسلامی، حضرت مهدی (عج) است و عیسِی بن مریم (ع)، این پیامبر اولوالعزم الهی به همراه آن حضرت(عج) در راه جهانی شدن ارزش های قرآنی، ایشان را یاری می نماید. یکی از عوامل تاثیر گذار در پیشرفت انقلاب جهانی مهدوی و برقراری حاکمیت جهانی اسلامی در سراسر جهان، حضور این پیامبر الهی در کنار قائم آل محمد (ص) است.

از روایات شیعه و اهل سنت، استفاده می‌شود که هنگام خروج حضرت‌ مهدی علیه‌السلام، حضرت ‌عیسی علیه‌السلام از آسمان فرود آمده، در نماز به امام ‌زمان(عج) اقتدا خواهد کرد. بخاری به سند خود از رسول‌ خدا(ص) نقل می کند: «کیف انتم اذا نزل ابن مریم فیکم و امامکم منکم؛ چگونه‌ای زمانی که فرزند مریم فرود آید، درحالی‌که امام بر شما فردی از خودتان است». [صحیح بخاری، ج۴، ص۱۴۳.]

و نیز در منابع حدیثی شیعه، از امام‌ باقر علیه‌السلام نقل شده است: «القائم منصور بالرعب مؤید بالنصر، تطوی له الارض و تظهر له الکنوز و یبلغ سلطانه المشرق و المغرب و یظهر الله عزوجل به دینه و لو کره المشرکون. فلا یبقی فی الارض حزاب الّا عمر و ینزل روح الله عیسی‌بن‌مریم فیصلی خلفه؛ قائم توسط ترس یاری و به نصرت تأیید می‌شود. زمین برای او خواهد چرخید و گنج‌ها برای او ظاهر خواهد شد و سلطنتش مشرق و مغرب عالم را فرا خواهد گرفت. خداوند عزوجل به واسطه او دینش را ظاهر می‌کند، هر چند که مشرکان برآن کراهت داشته باشند. در آن هنگام در زمین جای خرابی نیست جز آنکه آباد شود و روح‌الله عیسی‌بن‌مریم فرود می‌آید و پشت سر او اقامه نماز خواهد کرد».[مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۹۱]

بنابراین، طبق روایات وارده از شیعه و اهل سنت، پس از ظهور حضرت حجت(عج)، حضرت عیسی(ع) به اذن خداوند به زمین نزول خواهد کرد و در حضور همگان به عنوان یکی از یاران حضرت قائم(عج) پشت سر او به نماز خواهد ایستاد. چنانکه در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: "سوگند به آن کسی که مرا مژده آور راستین قرار داد، اگر از عمر جهان، جز یک روز نمانده باشد، خداوند همان یک روز را آن قدر طولانی می کند، تا فرزندم مهدی خروج کند. پس از خروج او، عیسای روح الله فرود می آید و در پشت سر وی نماز می گزارد، آن گاه زمین با فروغ پروردگار روشن می شود و حکومت مهدی به شرق و غرب عالم می رسد." [صدوق، کمال الدین، ص ۱۶۳] همچنین در روایتی آمده است: حضرت عیسی در بیت المقدس نزول می‌کند که مردم در حال خواندن نماز جماعت هستند که امام جماعت، خود را کنار می‌کشد و حضرت عیسی را مقدم می‌کند تا امام جماعت شود ولی حضرت عیسی او را به جلو می اندازد به او اقتدا نموده و طبق دین حضرت محمد(ص)، پشت سرش نماز می‌خواند. [بحرانى، حلیة الأبرار فی أحوال محمّد و آله الأطهار‏، ج ۶، ص ۴۳۰] از آنجا که در این دوران عده بسیار زیادی از مردم را پیروان حضرت عیسی (ع) تشکیل می دهند و ایشان، آن حضرت را بعنوان منجی و مصلح جهانی می دانند با دیدن این صحنه و به پیروی از پیامبر خود به حضرت مهدی(عج) علاقمند شده و به حضرتش گرایش و ایمان می آورند و این مطلب، خود یکی از اسباب پیروزی آن حضرت، در این حرکت و قیام عظیم جهانی او است.

 

دلیل نماز خواندن عیسی بن مریم(ع) پشت سر امام زمان(عج)

می‌توان گفت نماز خواندن حضرت عیسی‌ علیه‌السلام پشت سر امام مهدی علیه‌السلام، آخرین حجت خدا میان مسلمانان و جانشین بر حق پیامبر خاتم، برای اثبات این حقیقت بزرگ است که دین اسلام آخرین دین الهی و پیامبر اسلام‌(ص)،آخرین پیامبر از سلسله انبیای‌ الهی است. نماز خواندن حضرت عیسی‌ علیه‌السلام در جایگاه پیشوای گستردهترین دین جهان که بیشترین پیروان را به خود اختصاص داده است، راه را برای حقجویان عالم هموار خواهد کرد و این، بزرگترین نقشی است که یک پیامبر بزرگ برای هدایت نسلها بر عهده دارد.

لازم به ذکر است آنچه از مجموع روایات درباره نزول حضرت عیسی‌ علیه‌السلام استفاده می‌شود، اصل فرود آمدن آن بزرگوار و نماز خواندن او پشت سر امام مهدی‌ علیه‌السلام است. در روایات شیعه، چیزی بیش از این مطرح نشده است که بتوان به آن اعتماد کرد. البته در روایات اهل سنت، به نکتههای دیگری مانند حضور حضرت عیسی‌ علیه‌السلام در بیت‌المقدس و نیز درگیری و جنگ او با دجال و قتل دجال نیز اشاره شده است.

 

جایگاه حضرت عیسی در آخرالزمان

فرود آمدن حضرت روح الله، عیسی مسیح(علیه السلام) از آسمان، در آخرالزمان، مورد اتّفاق تمام مسلمانان است. بیشتر مفسّران این آیه را که می فرماید: «هیچ یک از اهل کتاب (تورات و انجیل) نیست مگر آنکه پیش از مرگ، به او (عیسی) ایمان آورد و او نیز روز قیامت به آن گواه باشد.» (سوره نساء، آیه ۱۵۹) به همین معنا تفسیر کرده اند. علامه مجلسی این تفسیر را از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده است که فرمودند:«پیش از قیامت، (عیسی) به دنیا فرود آید و هیچ یک از ملت های یهود و مسیح نماند؛ مگر آنکه قبل از مرگ به او ایمان آورد و آن حضرت پشت سر مهدی (علیه السلام) نماز گزارد.» (بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۵۳۰)

روایات فرود آمدن مسیح (علیه السلام) در منابع شیعه و سنّی فراوان است، از جمله این روایتِ مشهور از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمودند:«چگونه خواهید بود آنگاه که عیسی بن مریم در میان شما فرود ‌آید و پیشوای شما از خود شما باشد.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۸۳)

این روایت را جمعی از علمای اهل سنت، از جمله بخاری و دیگران درباره فرود آمدن عیسی آورده اند. (صحیح بخاری، ج ۲، ص ۲۵۶)

بر اساس روایات منابع حدیثی شیعه و اهل سنت، حضرت مسیح، پشت سر امام مهدی (علیه السلام) نماز می گزارد. از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: منّا مهدیُ الامهِ الذی یُصَلی عیسی خَلفَه. مهدی امت که عیسی پشت او نماز می گذارد از ماست. (مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۹۱) و نیز نقل شده است:... و منكم القائم يصلّي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه اللّه إلى الأرض من ذريّة على و فاطمة من ولد الحسين‏. از شما است قائم که از ذریه علی و فاطمه و از فرزندان حسین است و عیسی بن مریم (ع) پشت او نماز می گزارد هنگامی که خدا او را به زمین فرود می آورد. (مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۷۷)

و هر سال به حجّ خانه خدا مشرف می شود. مسلمانان به همراه او به نبرد با یهود، روم و دجّال می پردازند. آن بزرگوار پس از چهل سال زندگی رحلت می کند و مسلمانان پیکر او را به خاک می سپارند. (نسخه خطی الفتن ابن حماد، صص ۱۵۹-۱۶۲) در روایتی از اهل بیت (علیهم السلام) آمده است که امام زمان (علیه السلام) مراسم دفن او را به طور آشکار و در برابر دیدگان مردم برگزار می کند تا دیگر مسیحیان حرف های گذشته را درباره او بر زبان نیاورند و پیکر او را با پارچه ای که دستباف مادرش حضرت مریم (سلام الله علیها) است، کفن نموده، در قبر مریم (سلام الله علیها) در «قدس» به خاک می سپارند.

با توجه به آیه «قرآن» که: «هیچ کس نیست؛ مگر اینکه به او ایمان آورد.» می توان گفت همه ملل مسیحی و یهودی پس از نزول مسیح به او ایمان می آورند. شاید فلسفه عروج او به آسمان و طولانی شدن عمرش برای ایفای نقش بزرگی است که در مرحله حساس و تاریخی ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر عهده می گیرد تا مسیحیان عالم که احتمالاً بزرگ ترین قدرت جهانی و جدّی ترین مانع برپایی حکومت و تمدن الهی حضرت مهدی (علیه السلام) اند، ایمان بیاورند.

از این رو، طبیعی است که با ظهور مسیح (علیه السلام)، جهان مسیحیّت خرسندی عمیق خود را با برپایی تظاهرات گسترده مردمی ابراز نماید و فرود عیسی (علیه السلام) را برای خود در برابر ظهور مهدی (علیه السلام) برای مسلمانان، موهبتی الهی پندارند و طبیعی است که حضرت مسیح (علیه السلام) از کشورهای مختلف آنان دیدار کند و خداوند نشانه ها و معجزه هایی را به دست او آشکار سازد و جهت هدایت تدریجی مسیحیان به اسلام در درازمدت اقدام نماید. در نتیجه، نخستین نتایج سیاسی فرود مسیح (علیه السلام) کاهش دشمنی حکومت های غربی نسبت به اسلام و مسلمانان و به گفته روایات، انعقاد پیمان صلح و آتش بس بین آنها و حضرت مهدی (علیه السلام) خواهد بود.

 

زمان ظهور حضرت مهدی(عج) و نزول حضرت عیسی(ع)

از روایات موجود در این زمینه به دست می ‏آید که بعد از ظهور حضرت حجة بن الحسن العسکری – ارواحنا له الفدا – حضرت مسیح (علیه السلام) از آسمان نزول خواهد کرد و در محضر آن حضرت(عج) حضور خواهد داشت. پیامبر اکرم (صلی الله علیه) می‏ فرماید: «لن تُهلک اُمَّةٌ انأ فی اولها و عیسی فی آخرها و المهدی فی وسطها»؛ (کشف الغمه، ج ۲، ص ۴۸۴)

امتی که من در اول، عیسی (علیه السلام) در آخر و مهدی (علیه السلام) در وسط آن باشیم هرگز به هلاکت نمی ‏افتند.

این روایت صراحت بیشتری بر این مطلب دارد که ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) پیش از حضرت عیسی (علیه السلام) انجام می ‏گیرد، بنابراین، حضرت مهدی (عج) میانه امت پیامبر(ص) خواهد بود و منظور از وسط در روایت ذکر شده، ما قبل آخر است و میانه حقیقی نیست چون حضرت عیسی (علیه السلام) پس از حضرت مهدی (عج) خواهد آمد و حضور ایشان با حضور حضرت مهدی (عج) منافاتی نخواهد داشت. از این روایت استفاده می ‏شود که حضرت عیسی (علیه السلام) و حضرت مهدی (عج) با هم ظهور نمی‏ کنند بلکه نخست حضرت مهدی (عج) و سپس بعد حضرت عیسی (علیه السلام) ظهور می‏ کنند. (یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، علیرضا رجایی، ص ۲۱۱)

 

مکان نزول حضرت عیسی

در شماری از روایت های ابن حماد از منابع اهل سنت، به اماکن متعددی به عنوان محلّ فرود عیسی (علیه السلام) اشاره شده است، از جمله «قدس شریف»، پل سفید بر دروازه «دمشق»، کنار مناره ای در محل دروازه شرقی دمشق و «دروازه لُدّ» در «فلسطین».

از روایت طبرانی از منابع اهل سنت، استفاده می‌شود که مکان نزول حضرت‌ مسیح(ع) در آخرالزمان، دمشق است. طبرانی به سند خود از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل کرده که فرمودند: «ینزل عیسی‌ بن‌ مریم عند المنارة البیضاء شرقی دمشق؛ عیسی‌بن‌مریم کنار مناره سفید قسمت شرق، در سرزمین دمشق فرود خواهد آمد»

ابن‌کثیر از دانشمندان اهل سنت، نیز می‌گوید: «... آنگاه مسیح(ع) بر زمین فرود می‌آید و محل فرود او کنار مناره سفید شرقی در دمشق؛ هنگام نماز صبح است». (الفتن و الملاحم ابن‌کثیر، ص۱۷۲.)اما نظر مشهور در نگاه شیعی، این است که حضرت مسیح، نخست در قدس، فرود می آید و پشت سر امام مهدی نماز میگذارد و سپس رهسپار «شام» و دیگر نقاط می شود.

 

اسلام، دین حضرت عیسی(ع)

از برخی روایات اهل سنت، استفاده می‌شود که حضرت ‌عیسی‌ علیه‌السلام بعد از فرودآمدن از آسمان، به شریعت اسلام عمل می‌کند، نه به شریعت خود.

سمره از رسول خدا(ص) نقل کرده که فرمودند: «عیسی‌بن‌مریم در حالی ‌که تصدیق‌کننده به محمد و بر دین اوست نزول می‌کند، آنگاه دجال را به قتل می‌رساند...». (صحیح ابن‌حبان، ج۵، ص۲۲۳)

 

حضرت عیسی، وزیر امام مهدی(عج)

در حکومتی که رهبری آن به‌عهده حضرت‌ مهدی علیه‌السلام است، کارگزاران و مسئولان حکومت او نیز باید از بزرگان و نیکان امت باشند؛ لذا طبق آنچه در روایات آمده است، ترکیب دولت حضرت‌ مهدی علیه‌السلام را پیامبران، جانشینان آنان، تقواپیشگان و صالحان روزگار تشکیل خواهند داد.

در روایتی می‌خوانیم که حضرت‌ عیسی علیه‌السلام به حضرت ‌مهدی علیه‌السلام می‌گوید: «همانا من به‌ عنوان وزیر فرستاده شده‌ام نه امیر و فرمانروا». (ملاحم، ابن‌طاووس، ص۸۳؛ و الفتن، ابن‌حماد، ص۱۶۰)همچنین در روایتی آمده است که حضرت ‌عیسی علیه‌السلام، وزیر حضرت مهدی علیه‌السلام و پرده‌دار و جانشین آن حضرت است. (غایة‌المرام، ص۶۹۷؛ و حلیة‌الابرار، بحرانی، ج۲، ص۶۲۰)

و نیز در روایتی دیگر آمده است: «... آنگاه عیسی فرود می‌آید و مسئول دریافت اموال حضرت ‌قائم می‌شود و اصحاب کهف نیز در پشت سر او خواهند بود». (غایة‌المرام، ص۶۹۷؛ حلیة‌الابرار، بحرانی، ج۲، ص۶۲۰)

 

مدت عمر حضرت عیسی

از برخی روایات اهل سنت، استفاده می‌شود، حضرت‌عیسی علیه‌السلام بعد از نزول به زمین، چهل سال عمر می‌کند و در این مدت، ازدواج نیز می‌کند، بعد رحلت فرموده و مسلمانان بر او نماز می‌گزارند:

۱-ابوهریره در حدیثی از رسول خدا‌ نقل کرده که فرمود: «او مسیح چهل سال در روی زمین توقف خواهد کرد و بعد از وفاتش، مسلمانان بر او نماز می‌گزارند»

۲- عبدالله‌بن‌عمر از رسول‌ خدا نقل کرده که فرمود: «عیسی‌بن‌مریم به زمین فرود می‌آید و ازدواج می‌کند و صاحب فرزند می‌شود»

در روایتی از اهل بیت (علیهم السلام) آمده است که امام زمان (علیه السلام) مراسم دفن او را به طور آشکار و در برابر دیدگان مردم برگزار می کند تا دیگر مسیحیان حرف های گذشته را درباره او بر زبان نیاورند و پیکر او را با پارچه ای که دستباف مادرش، حضرت مریم (سلام الله علیها) است، کفن نموده، در کنار قبر حضرت مریم (سلام الله علیها) در «قدس» به خاک می سپارند.

از مجموعه احادیث و روایات در باب نقش حضرت عیسی مسیح، به نتایجی دست می یابیم، از جمله:

 

نقش عيسي مسيح در دولت حضرت مهدي(عج) چيست؟

۱- فرود حضرت مسیح از آسمان، علاوه بر اینکه موجب گرایش غربی ها و مسیحیان جهان به اسلام و انعقاد پیمان صلح میشود، برخی از شبهات پیرامون امام عصر نیز پاسخ داده میشود. با حضور و نزول حضرت مسیح به زمین و آشکار شدن خبر قرآن مبنی بر به صلیب نکشیده شدن حضرت عیسی، پیش از پیش موجب تقویت پایه های حکومت جهانی اسلام شده و نیز بر امامت در سنین کودکی، صحه گذاشته میشود. زیرا، قرآن آغاز معجزات عیسی(ع) را در نوزادی بیان کرده و بصراحت می‌گوید وقتی به مریم(س) اعتراض کردند که چطور مادر شده‌ای، بصراحت وجود مقدس حضرت عیسی(ع) به سخن آمده و از طهارت و پاکی مادرشان سخن می‌گویند! این یعنی تصریح به مقام نبوت و ولایت ایشان فارغ از سن و زمان و مکان و وابسته به شایستگی‌های الهی. بنابراین، نوع ولادت حضرت مسیح(ع) و آغاز نبوت ایشان در نوزادی با تصریح آیه قرآن، سند محکمی است بر این عقیده شیعه که امام میتواند در سنین کودکی به مقام شامخ امامت برسد.

۲- از طرفی بر اساس طول عمر حضرت مسیح(ع) که از دو هزار سال می‌گذرد، می‌توان بر طول عمر حضرت حجت(عج) استدلال کرد، وقتی معتقد هستیم ایشان زنده‌اند و حضرت حجت(عج) را در قیامشان یاری می‌کنند، دیگر طول عمر حضرت ولی عصر(عج)، جای تعجب و عدم باور و شبهه افکنی ندارد.

۳- از شگردهای جبهه کفر و شیطان، حذف مشترکات ادیان آسمانی است. اتحاد اسلام و مسیحیت در آخرالزمان، بر خلاف دیدگاه جبهه یهود صهیونیسم، می باشد. از اینرو، تمام سعی خویش را در جهت اختلاف افکنی بین دین اسلام و مسیحیت به کار بسته اند. حضرت مسیح (ع) به تصریح روایات اسلامی، یکی از پیامبران الهی هستند که در عصر ظهور و در ایجاد حکومت عدل جهانی حضرت ولی عصر(عج) نقشی اثرگذار ایفا کرده و آن حضرت(عج) را در ساخت آرمانشهر بشری کمک می‌کنند.

زمان رهایی مومنان از فشارهای برزخ

  شبستان: «... نشاط و شادی به برزخ نیز سرایت می کند و مؤمنین از فشارهای آن دیار راحت می شوند.»
 

 

  بنابر روایات ائمه معصوم(ع) با ظهور امام مهدی(عج) نه فقط اهل زمین بلکه ساکنان برزخ نیز از فشار و تنگنا رها می شوند.

امام جعفر صادق(ع) در این باره فرمودند: «به وقت ظهور، نشاط و شادی به برزخ نیز سرایت می کند و مؤمنین از فشارهای آن دیار راحت می شوند.» (منبع : غیبت نعمانی ص 167)

شرط ورود به جرگه منتظران/نمادهای شهری باید انتظار را فریاد بزند

 مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت گفت: اگر سبک زندگی را با هدف مشترک مهدی باوران که همانا آرزوی ظهور امام زمان(عج) است، تنظیم و ترویج کنیم هم شاهد همدلی و همبستگی اجتماعی خواهیم بود هم تنش‌ها و چالش‌های ما رفع می‌شود.
 

 

  کتاب «سبک زندگی منتظرانه» اخیراً به قلم حجت الاسلام حسن ملایی از سوی انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است، این رویداد مهم بهانه ای شد تا در سلسله گفت وگوهایی پیرامون مباحث مختلف این نوع از سبک زندگی با مؤلف این کتاب به گفت وگو بپردازیم که سومین شماره از آن را در پی می خوانید:

 

حجت الاسلام حسن ملایی، مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت و  مؤلف کتاب سبک زندگی منتظرانه در گفت وگو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان با اشاره به اینکه در این قسمت از مباحث، پیرامون کارکردهای سبک زندگی منتظرانه نکاتی مطرح می شود، اظهار کرد: این کارکردها در تمام حیطه های فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و خانوادگی، قابل بسط و تعمیم است.

 

همدلی و همبستگی، اولین کارکرد سبک زندگی منتظرانه

وی با اشاره به اینکه اولین کارکرد سبک زندگی منتظرانه، همدلی و همبستگی است، افزود: یکی از کارکردهای مسلم سبک زندگی آن است که آدم ها با افراد هم رای و هم باور خود، انس بیشتری دارند، هر قدر که طرف مقابل  ما در باورها و اعتقادات با ما، اختلاف بیشتری داشته باشند، فاصله بیشتری از وی خواهیم گرفت.

 

افراد با ظواهر یکسان، انس بیشتری با یکدیگر دارند

ملایی اضافه کرد: اگر سبک زندگی را به وضعیت ظاهری معنا و آن را تجلی باورهای اشخاص، تلقی کنیم، به راحتی می توان متوجه شد که میان افراد با ظواهر یکسان تر، انس بیشتری وجود دارد تا میان افرادی که ظواهر متفاوت تری دارند.

وی ادامه داد: علت آن است که با مشاهده ظواهر افراد، ناخودآگاه ظاهر شخص به سان یک پرچم، باورهای فرد را اعلام می کند و اگر این ویژگی های ظاهری مطابق با باورهای موردنظر باشد، خروجی های خاصی را خواهد داشت و موجب می شود، افرادی که ویژگی ظاهری شبیه تری دارند، با یکدیگر انس بیشتری بگیرند.

مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت با ذکر مثالی برای تبیین این مبحث افزود: خانم های مسلمان که با حجاب و عفاف هستند، با خانم های غربی که فاقد حجاب هستند، در نگاه اول و مراودات، انس کمتری با یکدیگر می گیرند، زیرا خانم های بی حجاب، پوشش اسلامی را ضدارزش تلقی می کنند و برعکس حجاب، برای بانوی مسلمانان ارزش است.

وی با بیان اینکه اگر اینگونه فضا در میان امت اسلامی وجود داشته باشد، یعنی فردی با پوشش لازم اسلامی و دیگری بدون پوشش لازم باشند، از یکدیگر دور می شوند و انس نمی گیرند، افزود: بسیاری از برخوردهای لفظی و فیزیکی موجود در جامعه ما، بخاطر این سبک زندگی و تفاوت های ماست زیرا هر دو امام زمان(عج) را دوست دارند یا در مجلس عزای امام حسین(ع) شرکت می کنند اما به جهت عدم هماهنگی ظواهر با باورها، در مواجهه با یکدیگر اینگونه تصور می شود که یکی لباس دوست امام زمان(عج) و دیگری لباس دشمن ایشان را پوشیده است.

ملایی با بیان اینکه سبک زندگی به دلیل آنکه بر عنصر ظاهر تاکید دارد و ظواهر ما حاکی از اعتقادات و باورهای ماست، حال اگر این ظواهر و رفتارها براساس باورهای امام زمانی به هم نزدیک شود، خود به خود موجب همدلی، همبستگی و همدلی می شود، افزود: اگر به دنبال اتحاد و همدلی هستیم، باید سبک زندگی جامعه را براساس باورهای مشترک که از مهمترین آنها باور به حضرت مهدی(عج) است، تعریف کنیم.

مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به اینکه این کارکرد سبک زندگی منتظرانه را در سطح خانواده و جامعه می توان بسط داد، افزود: اگر بتوانیم با هدف مشترک مهدی باوران که همانا آرزوی ظهور امام زمان(عج) است، سبک زندگی مناسب به این آرمان و هدف را که همان سبک زندگی منتظرانه است، رواج دهیم، خروجی آن همدلی و همبستگی در سطوح مختلف خواهد بود.

 

ترویج باورهای مهدوی نیازمند نمادسازی است

وی با اشاره به اینکه نمادسازی دومین کارکرد سبک زندگی منتظرانه است، بیان کرد: بسیاری از افراد جامعه ما معتقد به امام زمان(عج) هستند اما این باورها تبدیل به نماد نشده است تا بتوان از ویژگی های خاص نمادسازی که تبادل سریع و ساده پیام است، استفاده کرد.

ملایی ادامه داد: گاهی تابلوها و رنگ های مختلف، مانند تابلوهای رانندگی، بسان نمادی است که مفهومی را ساده و سریع ارائه می کند و بیانگر هدف طراح آن است، حال می گوییم سبک زندگی منتظرانه نیز می تواند نماد اجتماعی باور به امام زمان(عج) و انتظارش باشد و این سبک زندگی، همچون تابلویی عمل می کند تا حرف هایی که قرار است با یکدیگر گفت وگو کنیم، از این طریق به سهولت بیان شود.

 

نمادهای شهری متناسب با فرهنگ مهدوی باشد

مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت با طرح مثالی در این موضوع افزود: در ایام محرم غالب مردم پیراهن مشکی به تن می کنند و این نماد می گوید ما وارد ماه محرم شدیم که در آن امام حسین(ع) به شهادت رسیده است و برای ایشان سوگوار و عزادار هستیم، این نمادسازی ها امروزه در جوامع اسلامی و غربی بسیار نقش آفرینی می کند.

ملایی اضافه کرد: امروزه در میادین شهرها، مجسمه ها و تندیس هایی استفاده می شود، سوال این است که تندیس هایی که در کشور امام زمانی نصب می شود، چه میزان با ایشان، انتظار و امید و اشتیاق برای ظهورش، هماهنگی دارد. متاسفانه، باید گفت که حتی بسیاری از مردم، مفهوم برخی از نمادهای کار گذاشته شده در سطح شهر  را هم متوجه نمی شوند.

وی ابراز کرد: یکی از رسالت های هنرمندان و طراحان اسلامی، شیعی و دوست دار امام زمان(عج)، آن است که نمادهای مرتبط با امام زمان(عج) را طراحی کنند و دولت نیز شهرداری ها را موظف به استفاده از آنها در میدان ها ، پارک ها و سایر مکان های مناسب کند.

 

ایجاد تغییر در رفتارها و ظاهر افراد راهی برای تغییر باورها

ملایی با بیان اینکه کارکرد دیگر سبک زندگی منتظرانه، استفاده از آن به عنوان یک روش تربیتی است، افزود: در علوم تربیتی یکی از اصول مهم تربیتی که باید استفاده شود، تاثیر ظاهر بر باطن است یعنی در مباحث تربیتی داریم که اگر بناست، در افراد، رشد مورد نظر را ایجاد کنیم، از دو طریق می توان وارد شد، یکی از طریق ورود مستقیم به روح و باور اشخاص و روش دیگر ایجاد تغییر در رفتارها و ظاهر افراد تا باورهای متناسب را در شخص تقویت کنیم.

 

لازمه ورود در زمره منتظران واقعی

مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به اینکه سبک زندگی منتظرانه به دلیل آنکه رروی ظواهر افراد هم کار می کند، حاصلش ایجاد، تقویت و ارتقای باور، تفکر و اندیشه به امام زمان(عج) در میان افراد است، افزود: اگر بنا داریم در زمره منتظران واقعی امام زمان(عج) باشیم، باید به این سبک زندگی مزین شویم، زیرا تاثیر ظاهر بر باطن تاثیری غیرقابل انکار است.

وی ادامه داد: در روایتی از امیرالمومنین امام علی(ع) داریم که «اگر بردبار نیستید، خودتان را به بردباری بزنید زیرا هر فردی، خود را به گروهی شبیه گرداند، نزدیک است که یکی از آنان شود» و این نشان می دهد که حتی اگر ما در زمره یاران امام مهدی(عج) نباشیم اما ویژگی ها، صفات و سبک زندگی یاران حضرت(عج) را کشف و خود را شبیه آنان کنیم، طبق این روایت، شبیه آنان می شویم.

 

سبک زندگی غربی؛ راهبرد دشمن در مقابله با مهدویت

ملایی تاکید کرد: غرب بعد از دوران دفاع مقدس دقیقا از همین روش(تاثیر ظاهر بر باطن) برای مقابله با ایران استفاده می کند، در آن دوران با جنگ سخت بنا داشت، باورهای ما را زیر سوال ببرد و موفق نشد اما حال با بهره گیری سوء از این اصل تربیتی، بنا دارد با مبنای تاثیر ظاهر بر باطن، سبک زندگی خداستیز، دین ستیز و مهدی ستیز را از طریق ماهواره ها و شبکه های اجتماعی وارد کشور کند البته از آن طرف حیله گرانه هم می گوید ما با دین شما کاری نداریم و باورهای شما محترم است اما می دانیم طبق این اصل تربیتی، فردی که به سبک زندگی غربی که مادی گرا، ضدخدا و ضد مهدویت است، مزین شود، بر باورهایش هم تاثیرگذار خواهد بود و نتیجه اش تضعیف ایمان به خدا و امام زمان(عج) است که در برخی افرادی که به سبک زندگی غربی متمایل هستند، مشاهده می شود.

 

مدیر گروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت خاطرنشان کرد: نفوذ سبک زندگی غربی موجب افزایش کشمکش ها و نزاع های بسیاری در میان خانواده ها شده است، در حالی که در خانواده های اسلامی و امام زمانی این موارد بسیار کمتر اتفاق می افتد،  این  اتفاق شوم دلیل آن است که سبک زندگی غربی، باورهای ارزشمند ما، فرزندان، خانواده و جامعه ما را تحت تاثیر قرار می دهد، سطح تحمل افراد را کاهش می دهد، منفعت طلبی و خودخواهی را زیاد می کند و در نهایت منجر به درگیری می شود.

نظر امیرمومنان(ع) درباره فتنه‌های آخرالزمان


خبرگزاری شبستان: فتنه ‏ها آنگاه كه روى آورند با حق شباهت دارند و چون پشت كنند، حقيقت آن نشان داده مى‏ شود. وقتی می‌آیند، قابل تشخیص دادن نیستند و آنگاه که پشت می کنند و تمام می‌شوند، تازه شناخته مى‏ شوند
 

 

 بعد از یکی از خطبه‌های امیرالمؤمنین(ع)، مردی برخاست و عرض كرد: اى امير مؤمنان! از فتنه ‏ها برايمان بگو.

حضرت(ع) فرمودند: «فتنه ‏ها آنگاه كه روى آورند با حق شباهت دارند و چون پشت كنند، حقيقت آن نشان داده مى‏ شود. وقتی می‌آیند، قابل تشخیص دادن نیستند و آنگاه که پشت می کنند و تمام می‌شوند، تازه شناخته مى‏ شوند«.

فقامَ إليهِ رجُلٌ آخَرُ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، حَدِّثْنا عنِ الفِتَنِ. قالَ: إنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ، ينْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ.

منبع: نهج البلاغه، خطبه 93