در تجارتِ با خداوند هیچ ضرر و کسادی وجود ندارد

نوشته شده توسط zohre sadat mousavi. Posted in اخبار

 
استاد برجسته اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به آیات و روایات از انسان به عنوان یکی از سرمایه دارترین مخلوقات خدا نام برد و گفت: انسان از نظر جهات وجودی، از سرمایه دارترین موجودات در این عالم هستی است که اگر سرمایه هایش را تنها در یک جهت استفاده کند، در دام خسارت و ضرر افتاده است .
عقیق: استاد حسین انصاریان در حسینیه بنی الزهرا(س) تهران تأکید کرد: آیه «فَمٰا رَبِحَتْ تِجٰارَتُهُمْ» (سورهٔ بقره، آیهٔ 16) یکی از آیات صریح قرآن مجید است که می فرماید: در هزینه کردن بدن، جان، عقل و فطرت به گمراهی افتاده اند و سرمایه را در بازاری معامله کرده اند که کل سرمایه رو به نابودی رفته است.

وی با ارائه توضیح بیشتر و ذکر آیهٔ قرآن «وَ اَلَّذِینَ کفَرُوا یتَمَتَّعُونَ وَ یأْکلُونَ کمٰا تَأْکلُ اَلْأَنْعٰامُ وَ اَلنّٰارُ مَثْوی لَهُمْ» (سورهٔ محمد، آیهٔ 12) گفت: اینها بدن، عقل، قلب و فطرت خود را در گردانهٔ کارهایی قرار دادند که فقط به بدن لذت می داد و درِ شکم را هم به روی هر ماده ای که دلشان خواست، باز کردند و این افراد مسافران به سوی آتش و دوزخ هستند.

استاد انصاریان در ادامه افزود: این افراد نیز سرمایه دار هستند، ولی سرمایه به خطا، غلط و اشتباه هزینه شده است و کار غلط با آن انجام داده اند، این کار را بیراهه انجام داده اند و به خسارت خورده اند.

در تجارتِ با خداوند هیچ ضرر و کسادی وجود ندارد

وی در ادامه سخنان خود به انسان های مقابل این افراد اشاره کرد و گفت: عدهٔ دیگری هم با همهٔ سرمایه های وجودی خویش با خدا تجارت کردند و طبق آیه «یرْجُونَ تِجٰارَةً لَنْ تَبُورَ» (سورهٔ فاطر، آیهٔ 29) این افراد به تجارت خود امید داشته و ذره ای خسارت، ضرر و کسادی بر این تجارت راه ندارد.

استاد انصاریان تأکید کرد: این افراد انسان های متکبری نبودند که مانند ابلیس در برابر خدا قَد عَلَم کرده و مقابل حق بایستند و به دلیل آنکه تکبر نداشتند، به تمام منابع حقیقت وصل شدند و از طریق آن اتصال، فیوضات الهیه را به خویش منتقل کردند بنابراین بزرگ و عظیم شدند و به مقام ولی الله و عبدالله رسیدند.

توحید نخستین منبع اتصال به خیر و نور است

وی با بیان اینکه افرادی که تکبر نداشتند خود را به منابع 12 گانه ای وصل کردند، افزود: توحید نخستین منبع اتصال است که کل خیر و سود در اتصال به این منبع بوده است و این افراد با تواضع و فروتنی به این درجه رسیده و رجیم، ملعون، مطرود، مذموم و مدحور نشدند.

استاد انصاریان در ادامه چنین گفت: القاب مذکور عناوینی است که قرآن برای ابلیس آورده است «قٰالَ فَاخْرُجْ مِنْهٰا فَإِنَّک رَجِیمٌ * وَ إِنَّ عَلَیک لَعْنَتِی إِلیٰ یوْمِ اَلدِّینِ» (سورهٔ ص، آیات 77-78) و علت این عناوین تنها تکبر بود.

تکبر و خودپسندی تنها دلیل خسران و شقاوت انسان است

وی بر اساس آیات و روایات تکبر و خودپسندی را تنها دلیل این همه خسران عنوان کرد و بیان داشت: در طول تاریخ برخی تکبر علمی داشتند و با این سخن به اولیای خدا نشان دادند که هیچ چیز نمی فهمند و در تاریکی «خودم همه چیز را می فهمم» حبس و زندانی بودند.

استاد حوزه خاطر نشان کرد: وجود انسان نشان می دهد که ما همه چیز را نمی فهمیم که اگر چنین نبود یک انسان بی نیاز به مشورت می شد و به عقل، علم و راهنمایی دیگران نیازی نداشته و حتی به انبیا و اولیای الهی هم نیاز نداشت در حالی که یک سفرهٔ گستردهٔ نیازمندی برای ما پهن شده است.

گناه و باطل گرایی انسان گواه نیاز او به اولیا و انبیا الهی است

استاد انصاریان تصریح کرد: اگر انسان بی نیاز به مشورت، اولیا و انبیا الهی بود و به انرژی و نیرویی خارج از وجود خویش نیاز نداشت که هیچگانه دچار اشتباه، انحراف، باطل گرایی و غرق شدن در لذت های جسمی و شکمی نمی شد.

وی ادامه داد: در سوره یوسف چنین آمده است «إِنِّی أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ» (سورهٔ یوسف، آیهٔ 96) که حضرت یعقوب(ع) به ده پسرش که ظلم کرده بودند چنین می گوید که من می فهمم، «أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ» او به من فهمانده است بنابراین اگر کسی بگوید من خود همه چیز را می فهمم به این معناست که از یعقوب(ع) و ابراهیم(ع) بالاتراست.

اتصال به منابع دوازده گانه سعادت انسان را تضمین می کند

 مترجم قرآن و نهج البلاغه اضافه کرد: اتصال به این دوازده منبع، تجارتی است که نه تنها ضرری در این تجارت نیست، بلکه کل آن سود است مانند سلمان، ابوذر، مقداد، میثم و تمام خوبان به دلیل همین اتصال است و ریشه و اساس این اتصال تواضع مقابل حق است.

این پژوهشگر علوم قرآنی در ادامه سخنان خود گفت: «وَ اَلَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا» (سورهٔ عنکبوت، آیهٔ 69) کسانی که خودشان را برای خود منِ خدا هزینه می کنند، «لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنٰا» همهٔ راه های فیوضات را به روی او باز می کنم انسان کمی کمک می کند ولی خداوند دریاوار به انسان کمک می دهد که یقین، آراستگی، بردباری و کرامت پیدا کند؛ یعنی خدا هم واردِ ساختن انسان می شود.

استاد انصاریان در تعریف خدا، دریاوارِ توحید افزود: یعنی یک نفر را مستقل در دخالت در امور و بقیهٔ موجودات عالم را ابزار دستش بدانید که با آن ابزار، تمام برنامه ها را در جهت نفع دهی قرار بدهد که این یاری خداست.

وی اضافه کرد: شیخ صدوق(ره) چند روایت خیلی ناب در کتاب توحیدش نقل می کند؛ پیوند با خدا که معبودی غیر از او وجود ندارد. مستقلی غیر از او در این عالم وجود ندارد و هرچه غیر از او هست، ابزار دست اراده و قدرت اوست.

ثمن بهشت، توحید و «لا اله الا الله» است

استاد انصاریان یادآور شد: «ثمن الجنة لا اله الا الله» توحید، ثمن و قیمت بهشت است و این توحید، یعنی «لا اله» هیچ معبودی در این عالم وجود ندارد «الا الله»؛ پس هیچ کس را نپرست، َمقابل کسی خم نشو و خودت را هزینهٔ غیرخدا نکن که همه اش ضرر است و این قیمت بهشت است.

نویسنده کتاب «جایگاه انسان در نظام آفرینش» با اشاره به روایتی از امام باقر(ع) افزود: «لیس شیء إلّا و له شیء یعدله» هیچ چیز در عالم نیست، مگر اینکه مثل خودش برابر و هم وزن دارد، «إلّا الله عزوجل» مگر یک نفر که برابر و هم وزن ندارد و آن هم پروردگار است.

در عالّم برای توحید اعتقادی و اشکی از ترس عظمت خدا، هیچ هم وزنی نیست

استاد انصاریان در ادامه این حدیث گفت: «فإنه لا یعدله شیء و لا اله الا الله» و یک حقیقت دیگر هم که برابر و هم وزن ندارد، توحید اعتقادی است.

وی در پایان افزود: «فإنه لا یعدلها شیء و دمعة من خوف الله» یک چیزی هم که در این عالم برابر و هم وزن ندارد، قطرهٔ اشکی از ترس پروردگار، البته از ترس عظمت پروردگار است، «فإنه لیس لها مثقال» برای این یک قطره اشک هم وزنی در این عالم وجود ندارد. «سالت علی فان سالت علی وجهه» اگر این قطره اشک روی صورت ریخت، «لم یرهقه قتر وَ لا ذِلَّةٌ عْدَهَا أَبَداً» این چهره در عالم روسیاه و خار نمی شود.

نوشتن دیدگاه


تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید